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宋代理性医学的发展

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发表于 2023-10-4 15:01:42 | 显示全部楼层 |阅读模式

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北宋以前,医者常常被认为是三教九流。但是北宋九位皇帝当中,至少有六位熟悉和爱好医学,甚至会给大臣治病。
宋太祖赵匡胤会给他弟弟开方治病,在开宝六年(公元973年)亲自下旨编修《开宝新详定本草》,并亲自写了序。
宋太宗赵光义未登基前就喜爱医学,收藏了千余条名方。他下令让各个翰林医官敬献家传验方,并向民间征集各种良方,最后由御医王怀隐等人变成了《太平圣惠方》。宋太宗不但为此书作序,还赐书名。
《圣济总录》是宋徽宗赵佶组织医官撰写而成的,全书有200卷。他还亲自上场,洋洋洒洒写了一本《圣济经》(10卷),用自己对医学的理解,总结并归纳了相关的医学理论体系,阐述了养生要“阴阳适平”,还要重视饮食调养,起居、情志的调养。
因为帝王有对中医的喜好,当时的文人士代夫对医学医者也有深厚的兴趣,所以说“不为良相,当为良医”,就是这个时候的成语。一方面,他们会在民间宣传活动普及医药知识,增进个人政绩。
比如理学大师朱熹,对太极、理气学说作的全面梳理,对后世日趋完善的中医运气学说,做出了许多铺垫。沈括在《梦溪笔谈》中有对医药精辟的论述,且将他所著《良方》《灵苑方》与苏轼《苏学士方》合刊被称为《苏沈良方》,一直流传至今。
随着越来越多的社会高端知识分子对医学的了解,为发扬理性医学,颁布了我国历史上第一条明令禁止巫师治病的法令,可见思想之进步。
如北宋时期的江陵府,落后地区的百姓大多是“其人尚鬼,病者先巫后药”, 苏轼的《苏轼文集》曾记载到:有巫师因为自身的利益,不断邪恶化理性的中医,甚至反智地抨击医术。声称一旦服用药物,就会受到神罚:“间有饮药者,巫辄云:‘神怒,病不可复治’。
所以从宋太宗开始,就颁令“称治病巫者,并严加禁断,吏谨捕之”,其后,宋真宗也有颁令“若辄用邪法,伤人肤体者,以故杀论”。这些举动,是从政府层面强力遏制了巫术的盛行,有效地推动了国家理性医学的发展。





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发表于 2023-10-5 09:07:41 | 显示全部楼层
政府必须干预,体现国家意志和导向。
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腌老黑豆的脚后跟。

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发表于 2024-3-6 08:15:51 | 显示全部楼层
好,谢谢
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