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旭阳野士试译宋林亿高保衡等序臣听说生存安逸的时候不能忘记危...

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发表于 2022-5-8 23:42:07 来自手机发布 | 显示全部楼层 |阅读模式

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旭阳野士试译宋林亿高保衡等序
臣听说生存安逸的时候不能忘记危机和历史,这是先辈英明领袖们的共识;听取人民群众的呼声解救群众的病困,这些工作是英明领袖仁爱的体现。比如古代的黄帝领导人民群众,以身作则,登高望远,亲近基层,考察建设民族生存的基础,
宣传教育正确的世界观,及衣食住行的学问,外有寒暑变化内有七情六欲对生存的影响,各种见闻和时代的更替。希望带领人民群众生活更加美好,与岐伯等一些优秀的学者不断研讨天地间及身边各种问题,传承下来造福后世,后来雷公等先辈把这些传承了下来,这才著成了《内经》。这就成了历代的宝贝,没有失传。周朝秦医缓和有六气的论述就记载在《左史》里(也可能是《左传》不知道还能不能查到);后来秦越人得到一些传承,推演著述了《难经》;西汉时仓公传播过这些学问,东汉时仲景先生又把这些学问写在了书上,晋朝时皇甫谧根据这些学问著述了《甲乙针灸经》,到了隋朝时杨上善重新编辑成了《黄帝内经太素》,南朝时齐梁间名医全元起开始为《内经》作注解,缺少了第七卷。大唐宝应年间,太仆王冰尤其爱好这些学问,得到了一套张公秘传版,并且做了不少注解,三圣遗书这才得到了广泛传播。
可惜啊!唐朝传下来的医学,都荒废在一些执迷不悟的人手里,而有话语权的人却很少提到这些。随着时光的流逝,就离真正的大道越来越远了,有些文词都是错的,其中的含义也有不一致的地方。
伏羲神农黄帝之后,历代的领袖圣贤们都很重视对世界的探索,比如唐尧时代传下来四时划分,虞舜时期传下来了七政(七政的现代说法不一有的说是对日月金木水火土星的研究,有的说是对北斗七星的研讨,有的说是对天地人加上四时的讨论,还有种说法是古代兵法,指人﹑正﹑辞﹑巧﹑火﹑水﹑兵——网上查的),神禹修改了六府(《左传·文公七年》:“六府、三事,谓之九功。水、火、金、木、土、穀,谓之六府。”),夏朝发明改进了舟车和历法,商朝制作出了青铜器等,文王推演了六十四卦和六十甲子,伊尹开始调和五味,箕子发明了五行来辅助对世界的研究探索,这些都是为了世人能更好的生存生活下去,这是大家共同的目的。这些当时最尖端的科学技术传给了很平凡的人而没有失传,实在是一件幸运的事儿。
时光飞逝,大宋仁宗嘉佑时感念先圣贤、祖宗所留下来的科研事业都快要荒废了,就下诏书招揽学者继续研讨发展科学技术。臣等承接了校正典籍的工作,趴在桌子上修订了整整十年时间。臣等东奔西走,收集众多《内经》版本,也只是做了十分之三四的工作,这既不好给后人交代又不能辜负圣上的嘱托,所以又收集汉唐时代传下来的十多个版本古医经加以考证,厘清摆明了各种条条框框,各种修订增注都有根据,于是各种不通顺的地方都得到了解决,根据这些来诊疗养生,可以在没有发病的时候就消除各种疾病隐患,根据这些来制定健康战略,就可以一代一代生生不息。
希望我们的领袖们能带领大家走向如音律一样和谐的大同世界,理想的天国,享有和平的可持续发展的地球村。希望能行办医学教育来讲述先辈们的志向,传承医学技术,这样才能保证世界平和,没有大的灾害,和广大人民群众,保持一个健康的体魄了。
国子博士臣高保衡光禄卿直秘阁臣林亿等谨上
大宋仁宗嘉佑年间
(公元1056~1063嘉佑年号)




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