半夏 不燥痰 而消痰也.

idim77

半夏 不燥痰 而消痰也.

若有痰盛 而用半夏 則痰去. 此則結果現象也.

半夏 不若烘干机 乾水 使不見了.

中華料理 或用澱粉 而爲稠粘粘着難移 若添加唾液 則粘稠減而流動

唾液之中有消化酵素 消化澱粉故也. 使高分子物質--> 低分子物質 (此爲消化也. )

oooooo --->  ooo    ooo  -->  o   o    o    o   o   o            低分子化

此不使物爲無(使不見).    此變化物性也.

半夏之消痰作用 亦然.使難移粘着之痰 變化而爲易移之津液.

按此圖也.

若有停滯 則 左生實證(痰盛) 右生虛症(津液不足).  

皆病則虛實共存也. 虛則謂正氣虛也. 實則謂邪氣實也.

我们不語正氣實 邪氣虛. 我们語虛實 則 必曰 正氣虛 邪氣實也.

故予曰 萬病則虛實共存也.

若疎通其停滯 則虛實自調 而無病證 (無痰盛 無津液不足)

小柴胡湯證則 於胸脇空間 水液停滯(痰盛) 或又發生大腸津液不足之證.

此時 疏通胸部津液 則 津液能回收於循環系 而可能再分配於全身 故不治便秘而自愈也.

小柴胡湯證之便秘 則由於胸脇之水過多停滯也.

治此證 則 不必一一 祛痰 潤腸 而 但通上焦耳.

○ 陽明病 脇下鞕滿 不大便而嘔 舌上白苔者 可與小柴胡湯 上焦得通 津液得下 胃氣因和 身濈然汗出而解也.

○ 傷寒五六日 頭汗出 微惡寒 手足冷 心下滿 口不欲食 大便鞕 脈細者 此爲陽微結 必有表復有裏也 脈沈者 亦在裏也 汗出爲陽微. 假令純陰結 不得復有外證 悉入在裏 此爲半在裏半在外也 脈雖沈細 不得爲少陰病 所以然者 陰不得有汗 今頭汗出 故知非少陰也 可與小柴胡湯. 設不了了者 得屎而解.

溧阳龙哥

学习

无量山人

半夏祛痰，人所共知。只要怎么去的 ，说法不一。

idim77

无量山人 发表于 2017-6-14 23:06
半夏祛痰，人所共知。只要怎么去的 ，说法不一。

予文之核心 不在祛痰 而在能通 在津液移動也.

多數學者及臨床家 用半夏時 Focus on 祛痰(除痰, 燥痰) 觀半夏有燥澁性

然 半夏有利性 而能通也. 故能治不眠症 半夏秫米湯 溫膽湯

半硫丸(半夏 硫黃) 治老人便秘,

无量山人

idim77 发表于 2017-6-14 22:11
予文之核心 不在祛痰 而在能通 在津液移動也.多數學者及臨床家 用半夏時 Focus on 祛痰(除痰, 燥痰) 觀半 ...

所以，本文意在提醒，半夏祛痰并非燥痰而有促进痰饮流动之说。很有道理。

无量山人

idim77 发表于 2017-6-14 22:11
予文之核心 不在祛痰 而在能通 在津液移動也.多數學者及臨床家 用半夏時 Focus on 祛痰(除痰, 燥痰) 觀半 ...

所以，本文意在提醒，半夏祛痰并非燥痰而有促进痰饮流动之说。很有道理。

下心

某位西人說 万病皆為阻塞 和中醫不謀而合
所有的藥物都在不同的時空打通鬱滯 而後 交由人體重組 使之相對不病 觀