学习中医需要理性思维

江湖医侠

时常有同道问我，如何学习中医？要恰当而理性回答这个问题，简直难于上青天！今下午在我的学员内部群”仲景门墙“中，我与大家谈了一个病案的诊断，就此可见，医学学科有许多未知的东西，临证思维不是一个简单的科学问题。对话如下：
徐汝奇(570398805)  18:14:08
学习中医、应用经方，既要有线性科学的思维，也要有非线性科学的思维
徐汝奇(570398805)  18:15:39
今天上午看一病人，女性，78年的，一把脉，是祟脉，细弱而弦，似有似无，
直断定她遇到了麻烦，
七期-邱传进(309279757)  18:16:43
祟脉是什么病，什么方
徐汝奇(570398805)  18:17:01
一问，答失眠已十几年，
徐汝奇(570398805)  18:17:55
问她月经情况，说经血量少，
徐汝奇(570398805)  18:19:07
就知道她的病与生育有关，再问她刮宫流产几次，答三四次，
徐汝奇(570398805)  18:20:47
再问生几胎，答一男一女，
七期-林树元-杭(35247791)  18:21:22
脉经·平杂病脉：脉来乍大乍小、乍长乍短者，为崇
徐汝奇(570398805)  18:21:26
此时答案已经清楚了，直接把推测结果告诉她，
七期-林树元-杭(35247791)  18:22:11
老师，是这个不？
徐汝奇(570398805)  18:23:48
她的病一定是在刮宫之后出现的，她的头胎一定是个女孩，一定是多次刮宫才生的男孩，那个男孩一定会自残，咬指甲，狂躁之类，
结果那病人眼泪下来了，说一切都正确，
徐汝奇(570398805)  18:25:14
其实这个病人的诊断不难，因为脉象早已告诉了情况，
徐汝奇(570398805)  18:26:57
因为造孽多次，冤孽找上门了，所以做母亲的不得安宁，那承载太多希望的男孩也不得安宁
徐汝奇(570398805)  18:28:26
这样的病人经常见到，包括那些多动症患者，绝大多数与孽缘因素有关，如果从线性科学，一加一是不等于二的，
林树元所提就是祟脉，
七期-林树元-杭(35247791)  18:30:27
请问老师，崇脉有什么奥秘所在？
徐汝奇(570398805)  18:30:29
什么最有效，只有柴胡加龙骨牡蛎汤加钩藤，钩藤要重用，
七期-邱传进(309279757)  18:31:01
不要钩藤可以吗
徐汝奇(570398805)  18:31:24
就是鬼附身之类，其实与心理受伤有关
记住，钩藤是神仙的武器，file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\X@8}U9MLE}EBUE273)]9PGF.gif
徐汝奇(570398805)   
七期-林树元-杭(35247791)  18:32:50
file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\8{U`QQB5X27@C_FO](KQ(4G.gif
四期-陈超群(154885507)  20:28:24
又上了一课，钩藤原来是仙草啊！非线性思维

仲景弟子

记得洄溪医案里就有好几个中祟的医案，当时只是看做古人的迷信。难道真的有这事？

全心全意

议案不错，但真有鬼邪？

凤凰台主人

孽缘鬼气，这种表述是可以的，它只是一种表述方法。就像爱因斯坦相对论说光速是不能超越的，这也是一个人为设定的条件，以此为前提，他的理论才能成立。以鬼祟论病因，则一种心理治疗效应自然产生。也只有在相信鬼祟的文化社会中才有效。当然也可以用药物治疗，但药物只是一种载体。

如果换一个社会环境，可能表达出来的是另一种说法。即使在中医学本身，也可以用另一种方式表述，这就成了“各家学说”。没有对错，都是可行的。所谓“仁者见仁，智者见智”是也。

比如有一个叫做“村井椿”的日本人，在《药征续编》中说，如果有鬼祟，也是因为人体自身有“毒”，才给鬼祟造成可乘之机。因此，去其毒即可(万病一毒)，不必治鬼祟。

若要追根问底，究竟有没有鬼祟？鬼祟究竟是什么？没有什么好问的，它就是“物”的一种存在形式而已。“鬼祟”只是两个汉字，汉字是人造的。如果换成另外的符号也可以。那个“存在”本身是不必怀疑的。

至于治疗，扶正亦可，去毒亦可，驱鬼亦可。要看你的法力大小。

经方中

徐兄了得哈哈

侣山之堂

鬼邪也可以看作一种无形之邪气。
上周一友和我谈及他看到的一个典型的甘麦大枣汤证，表现就是“总是想哭，感觉老是看到一些神神叨叨、说不清是什么的东西”，这就是仲景说的“象如神灵所作”，也可以看成是一种鬼邪了。

紫云小鱼

增广见闻了，谢谢

掌经图

好案，赞一个，钩藤是神仙的武器。

nobody

非常感谢医侠的分享。我也遇到过这样的孩子，母亲带孩子念经忏悔之后改善很多。

紅森

這裡有些概念我想解釋一下。

所謂線性和非線性都是科學的概念，凡給定任意兩個輸入，它們迭加的輸出等於它們各自分別輸出的迭加，就是線性，否則稱為非線性。世界上絕大多數情形是非線性的，線性是非線性的特殊狀態，或非線性的某個小範圍內近似線性。如電子放大器，一定是非線性的，但在某個範圍，近似線性，也就是其中非線性失真很小，近似線性而已。實質上都還是非線性。再比如說，人體對任一個天體都有反應，那麼如果對任意兩個天體的迭加反應，等於對這兩個天體單獨狀態下的反應的迭加，那麼就稱其為線性，否則非線性。人體對外反應一般是非線性的，如果去問如何數理學家，大概都會這麼說。但是在某小範圍內，或特定情況下，這個系統的特性有可能近似一個線性系統。

紅森

仲景弟子:记得洄溪医案里就有好几个中祟的医案，当时只是看做古人的迷信。难道真的有这事？ (2013-07-09 22:26)

鬼祟並非一個民族的特性，所有民族都有鬼祟文化，只是人們不了解，遇到了都簡單
歸到心理問題，或歸罪科學不夠發達。實際，這樣草率打發本身就不符合科學精神。
科學是要講證據，沒證據時，既不能肯定，也不能否定，並非一味否定就一定科學。
實際上，世界上科技最發達的地方承認鬼祟人數比例並不少於科學落後地區的。有
學科學的數理博士信有鬼祟存在的，也有毫無數理基礎的人不信鬼祟存在的。所以
信和不信，既非科學素養決定，也不是理性和非理性所決定的，而往往是一個人是
否客觀、公正、開放而又多聞、多經歷而決定的。往往科學越發達，這事情反而越
難辦了，因為現在很多現象可以探測到了，但是科學解釋不了。其實科學也是基於
信仰，只是這個信仰沒有象宗教那麼側重於道德。什麼都不信的人，也是信仰一種
否定一般信仰的信仰，並不一定更科學，而且這類人中不乏頭腦封閉狹聞寡見的人。

對鬼祟病，起碼得肯定它們存在，以後才能去學如何面對，古時大醫必須要學。如
今吾人雖不必會，但是一些常識最好會一點，知道如何處理，有些病則非鬼祟病而
被誤以為鬼祟病，也是會遇到的。

紅森

科學界普遍相信接受質能不滅原則，那麼，為什麼人們不能相信精神或說知覺之性也
不滅? 其實，質能不滅，佛教老早就說明白了。很多人讀過心經，心經說"是諸法空
相，不生不滅、不垢不淨、不增不減"，就是說這一切萬有(諸法即物質精神等萬有
的通稱)，沒有自體(空相)，它們本質上是沒有生滅、垢淨、增減。這肯定包括了質
能守恆原理，同時也說明精神層面(本體是知覺之性)也沒有生滅增減。知覺之性(簡
稱"靈")既然人人都在用，平時有知覺，從來也看不見，如果也不生滅增減，那麼生前生後
的靈界有看不見的靈覺存在，也應該是順理成章的。這實際上是佛教希望人們了解
的。

如上這個婦女，如果了解，就不會去幹墮胎的事。鉤藤不一定都能解決鬼祟病，可
能可以解決一些，有時有效，有時無效。對於怨氣大和力量大的鬼祟，無效是佔多
數，如此則得自己去學佛，學如何超度這些嬰靈，心誠則靈。以前是找出家人辦超
度，如今一般不行，一定要找真出家又有一定德行的出家人。一般出家人多是假
的，為某黨服務或為錢服務，既無道德，也無誠意，甚至沒有相關知識，被鬼祟瞧
不起，如何超度? 鬼祟病中醫傳統上是承認的，很多老醫家也承認，因為自己遇到
過。但是，這個範圍已經超出中醫的範圍，所以，醫書醫案上屢見不鮮，但往往沒
說解決辦法，因為自古醫家沒轍。這方面，如今很多道士都沒能力，也不如法，一
般人保險起見，還是自己學佛是可以做到的。