士的精神在哪里？

梁浩

当绝对权利横行，每个行业都被低估了本身的价值的时候，所有行业的价值都被扭曲了。

不知为什么，当大家都在强调物价上涨，我们的收入不够开支，从公务员到教室再到各行各业，叫

涨工资可谓呼声一片，事实上我们的工资上涨远低于我们的国家物价上涨的水平。所以在各行各业

自然滋生了各类灰色、黑色等的收入的潜规则，可以这样说某种力量在尽可能低估社会各个基础性

行业的价值从而满足某些利益群体的贪欲，于是在各个行业中自然产生了有利于该行业利益的潜规

则，最后导致的结果就是将所有的压力都转嫁到社会最底层的人群身上，其实当很多人在强调医院

的堕落时候，还有什么行业不在堕落之中呢？问题是谁占有了我们的合理收入？是这个制度有向权

力中心集中财富，当居于社会基本层面的行业可分配的财富非常有限的时候，我们又如何奢求为生

存而堕落的底层人们有高尚的道德呢？当大家都在找问题，说问题的时候，问题很明了，我们中国

人像牛一样的努力，却被权力者用朝三暮四耍猴的手段玩弄着，所谓的农保、城保不正是很明显的

手段吗？还有免除农业税等等，总是在和封建王朝对比，说明有多么伟大，事实上在农业社会不收

农业税可行吗？而今天是工业化社会，取消农业税，甚至大量的补贴农业也是合理的事情，结果就

像施舍百姓一样的宣传。其实，当推动整个国家运行发展的人们却不能理所应当的享受不到基本的

保障的时候，我们还能奢求什么呢？我们在等待医改、教改、房改，等待的一系列改革中，却是等

来永远将利益主体、权利主体排除在参与改革之外，这种改革永远不可能改革出结果。因为，我们

如何寄希望于集奴隶主的心态、封建家长的制度、资本垄断性、社会言论控制者于一身的既得利益

群体，真正认识到谁才是改革的主体，让他们主动放弃侵占我们普通人的合理收入呢？这一切可能

吗？但是，使用暴力抗拒也是危险的，因为中国的历史已经证明以暴力推翻不合理的制度，最终得

来的还是不合理的制度，因为这种暴力变革必然产生所谓的建立新秩序者，所谓的新秩序必然以所

谓的功勋者为中心重建，从历史上看虽然道家有所谓的功成身退之说，但是实在是没有看到一例这

样的人物，往往所谓的退居，也不过是垂帘听政而已罢了。其实，传统的士农工商四个阶层中，我

们国家民族士的精神已经丢失很久了，而所谓士的精神正是无偿服务国家社会人民的精神，很多时

候是商的精神几乎在四个阶层中起到主导的作用，用商的精神去做士的工作，很难想象中国能够建

立一个公正的社会制度。这便是从家天下开始，士的精神丢失之后必然的乱局，无论你用农工商什

么精神都不可能代替士的精神，几千年来中国社会发展不是在发展而是在不停地退步，退到无可退

得时候，就来一次彻底的群魔乱舞。可以这样说，几千年来中国没能建立公正合理的制度，未来依

然是难以建立真正的有利于民族国家发展的制度，因为我们的各种制度不过是在用农工商的精神去

弥补丢失几千年得士的精神，那是不可能的事情。如果说在中国传统的各行各业中还有那个行当有

点士的精神就是医家。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

雍乾

举一反三，实在精彩[s:184]

gaogefei

透彻 [s:184]

槐杏

士的精神，就是绅士的精神，真正贵族的精神，精神的贵族，中国有多少？不为五斗米而折腰，给六斗便折，甚至恶性竞争后不要米倒贴米也折？为个小孩的工作，有多少家长不是想通过找关系请客送礼来解决？

师戒

士→土→干→王。。。
勿谈国事

四海承风

说的太好了。

天之君子

赶上了盛世咱享太平。

黄煌

不为良相，则为良医，医人与治国其实是一回事，都必须有忧国忧民之心，有仁义慈爱之情。中国古代知识分子的那种气，是当今中医人所必须继承发扬的。

喜郎

讲得好！让我们学医者多发扬士气吧

朱斯洪

我看了时寒冰的博客
政府应摆正自己的位置
——上海证券报2011年5月28日头版（报纸用的题目是《摆正位置更重要》 ）
　　时寒冰

　　从2008年年底的经济大拯救，包括鼓励房地产发展，到2009年对天量信贷后的通胀担忧和房地产调控政策的出台，再到2010年后更为严厉的房地产调控落地……汽车业同样如此：从抑制到鼓励再到出现过剩隐忧的历程，同样迅速而短暂。
　　再从更具体的经济现象来看：去年11月份，多地政府还在集中全力应对疯涨的菜价，大力鼓励种菜，而仅仅半年不到的时间，菜农的泪水就已沾满衣襟。于是，很多地方政府又在动用行政力量，为卖菜难问题奔走呼吁——当然，他们这时的能力远不及打压菜价时强大。由此导致的一个必然后果是：我们很快就面临着更高的菜价！
    中国经济犹如一条上下颠簸的小船，走得艰难而无序。
    为什么很多做法，犹如超级短线客般的短视？对于中国这样一个庞大的经济体而言，这意味着什么？
    我们不禁要问，发达国家为什么很少出现这种骤变呢？以农业为例，美国有关部门不仅会定期公布非常详细的各种农作物的种植面积等数据，甚至也公布详细的分析、展望报告。农民很容易得到相关信息，及时调整自己的决策。加之美国的农业集中度高，他们更容易正确预估市场的需求，以此指导自己的计划。
    除此之外，美国还有诸如无追索权贷款之类的惠农政策。所谓的无追索权贷款，可用一句话来总结：丰收了，还贷；歉收了，交粮。农民得到了最大限度的保护。相应的，农业生产也比较稳定，很少出现种粮积极性降低，或粮食、蔬菜等供给大起大落的现象。
    追根溯源，在于，国外对政府、市场、企业等相关主体的定位非常明确，相关主体的位置摆得清清楚楚。政府：全力以赴地提供公共服务，让纳税人满意。农业从业者：紧跟市场走，顺势而为。
    这些地方非常值得我们学习。因为，中国的很多问题出在政府职能扭曲错位方面，政府没有摆正自己的位置。比如，中国的菜价为什么高？很多人归结到运输成本上来，事实并非如此。央视的调查结果显示：蔬菜从产地到市场，价格涨了近20倍。主要原因是，蔬菜从批发市场到零售市场的这“最后一公里”，费用涨得太离谱。以圆白菜为例，产地收购价格是四分钱每斤，到了批发的环节变成一毛五，但是到了超市的时候就达到了八毛钱！
    成本为何在“最后一公里”猛涨？跟政府密切相关。一方面，是政府的公共服务不到位所致，比如，运菜车辆遭到各种限制。另一方面，有关部门成为赤裸裸的逐利者，他们收取的名目繁多的费用，被纳入到了菜价当中。
    透过一个小小的菜价，不难看出，政府职能错位所导致的高昂的行政成本，已经成为制约社会效率提高的障碍，加大了整个社会的运行负担。
    政府从公共服务的角色中走出来，盲目干预经济，甚至直接成为经济的主导者，必然导致货币的超量发行，在这种情况下，无论采取什么样的紧缩政策都无济于事，因为，通胀的源头没有堵住。只要政府职能扭曲的状况得不到改变，只要政府作为经济主导者的身份存在，通货膨胀只会愈演愈烈，而这种前提下的紧缩政策，只会让越来越多的企业在无助中被困死。
    中国的房价疯涨，追根溯源，也在于政府的位置没有摆正。政府作为公共产品的提供者，只需要全力以赴建设好保障房即可，然而，各级政府却成为房地产市场的主要参与者——以土地所有者的身份，成为切分蛋糕的最大利益主体之一，对建设保障房没有任何动力。而同时，他们又扮演着一个与此相矛盾的角色：房地产调控的执行者。结果非常清楚：这些年来房价持续上涨。甚至在调控最严厉的当下，北京还出现了每平方米30万元的房价！成为莫大的讽刺。
    行政力量迈进一步，市场自发的调节力量便快速退缩两步，甚至消失得无影无踪。  
    人为干预经济的结果是，相关政策朝令夕改，短线进出，使得整个经济体陷入混乱。
    应该认识到，政府职能的扭曲和错位，已经成为我们这个庞大经济体前行中的非常沉重的负担。 　　
    政府应该明确自己的定位：乃是公共产品、公共服务和公共福利的提供者，而不是经济中的一个主导者，更不是一个赤裸裸的逐利者。只有界定清楚政府的职能，明确政府的定位，市场的调节机制才能释放出来，发挥应有的作用，而政府也能轻松下来，安心做好服务。这是真正意义上的多赢局面。 　
　　在中国超越日本成为全球第二大经济体之后，我们必须改变定位模糊、位置摇摆的弊端，让行政的力量与市场的力量各司其职，如此，中国经济才能摆脱左右摇摆，上下颠簸的状态，更持续、健康地向前发展。

紫云

深刻！

dayijing

中国现在没有，真正的士，儒释道全部沦陷，连义盗都没有，

盛夏无雪

写得好，发人深思！

汤一笑

“士的精神正是无偿服务国家社会人民的精神”？

那要看是什么时候的士。

“礼崩乐坏”时代之前的士，那可都是贵族，是武士。

梁浩

贵族的士，是士族之士。

汤一笑

“士”就是这么来的

甲骨文“族”字是一面旗帜下两只箭，所谓“士”原本都是贵族本家子弟。都是武士，也学文化，近似于职业军人，战时一般还不是普通的士兵，而是军官之类，要冲锋陷阵的。不论欧洲的骑士、日本的武士，都不是社会底层人物。

春秋战国时期，“礼崩乐坏”后，有很多丧失继承权或无地可封的没落贵族子弟，就奔走于各诸侯国之间求生，或为门客、或为政客、或为说客，或为剑客，等等，卖命于各种政治势力（如日本丧失继承权的武士就变成了“浪人”），士为知己者死，那时他们还没有丧失贵族武士的本性，孔老二也算没落贵族子弟，也是武士，虽然后世成为文化宗师。孔老二之前，不是贵族子弟，谁能接受文化教育？

再后来，士就慢慢变成文人，唐代时很多文人还是佩剑的。那是遗风。

梁浩

春秋战国时期，“礼崩乐坏”后，有很多丧失继承权或无地可封的没落贵族子弟，就奔走于各诸侯国之间求生，或为门客、或为政客、或为说客，或为剑客，等等，卖命于各种政治势力（如日本丧失继承权的武士就变成了“浪人”），士为知己者死，那时他们还没有丧失贵族武士的本性，孔老二也算没落贵族子弟，也是武士，虽然后世成为文化宗师。孔老二之前，不是贵族子弟，谁能接受文化教育？


人云亦云

梁浩

难道汉字历史是从商代甲骨文开始的吗？难道甲骨文是没有来源的吗？
我相信文字的历史不可能始于商代，应该是远在夏代之前的就已经存在，甲骨文不过是被保存在不易于腐烂的龟甲牛骨之上，比较之于春秋战国的竹简反而更好保存了下来。

法布施

贵族？在哪儿？大水里都舍不得弃车逃命，那还能有士这种物体产生？“君不入险地”，这类的口诀现在都没人背诵了。

haydn

中国在几十年前就开始被西方的压力推着走向工业化道路（不走的话，在这个世界上可能就无法生存），传统的文化中靠个人自律、利他的成分逐渐被规则取代，“士”是需要土壤的，工业化的土壤下，不可能有“士”的存在。
规则化，不一定都是坏事，成熟的规则化，将带来整体道德的大幅度提升（这点看看欧洲的一般人素质就知道了）。
但规则化的过程，往往是混乱，利益被侵占的过程，欧洲的工业化过程如此，中国还远远没完成工业化，若以农业人口比例为标准看的话，也就算100多年前欧洲的水平，人在历史中，总有很多无奈。

春生夏长

世风日下，曲高者和寡！