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记得以前我把中华文明衰退的根由，一个就是宋朝的文官制造成的人才的不平衡，一个就是宋朝的北方天然军事屏障的缺失，还有就是战争导致人才的大量消耗，以及典籍的散落破坏，加之民间传承缺少和平的环境。现在看来，这些都不是致命的一击，因为中国的历史规律有个特点就是乱世时道家人才入世重整天下，太平时儒家人才治理天下。所以，从我们国家发展的特点来说，战争可能是凸显科学技术价值的最好实验场，所以往往掌握科学技术的道家必然可以通过科学技术来改进武器，从而通过战争恢复统一和平。所以，我们的国家从元朝以前来就没有完全断绝科学技术发展，这种发展是隐藏于道家的无为与隐者特点之后的，不但是道士本身多隐于深山秘密之处修道，（事实上所谓的修道就是对自然规律的研究实践，当然包括内外两部分），甚至传世道家典籍也多隐喻，令人读起来有种不舒服的感觉。但是，不管怎么说，道家的典籍的确记载大量我们的祖先在自然科学方面的研究。但是为什么，在元朝以后，我们的道家经典好像突然变得以内丹术为主啦，而外丹术非常的少？也就是说外部科学技术的书好像突然消失啦。按理说不应该这样，那么有选择性，我突然想起来丘处机这个全真派的讲内丹术的道士曾经得到成吉思汗的重视，也许正是因为他的原因道家典籍的内部科学技术部分得以保存。但是，没有外部科学技术的支持，国家则时刻面临外部的战争危险。虽然，西方超越我们，还是用了几百年，但是我们却丧失了文明传承的外部屏障。所以，我每每想到李约瑟关于道家方面的论述，总有种危机感，因为西方人比我们更了解我们的历史，这是多么危险的事情，在这个还有国家民族存在的世界，我们是否应该更关心自己文化内本来具有的发展动力。如果说我们中国人用几千年的内部战争的血与火造就的伟大科学技术，和现代美国用一百年的外部战争的血与火造就的科学技术，都是源于人的社会矛盾的激化，所以说没有矛盾就没有发展，正是战争在为人类的科学理论提供最大的试验场。但是，不同的是我们的外部科学技术典籍却被人为的破坏掉，这也是因为蒙古人吃够火器等汉人装备的苦，所以害怕这些在民间的道家手中科学思想转化成可怕的具有先进技术的武器装备，会让他们的骑兵不堪一击，所以要斩草除根，彻底断绝我们汉族复兴的可能，虽然最终没能做到，但是确实是极大破坏一直在道家传承的完整的科学体系，阻碍了我们外部科学的发展，为我中华民族留下一个可怕的隐患。现代人，所认识的中国文化，无论儒释道多为内学，而外学基本上见不到啦，所以近代很多人说旧文化保守，事实上因为大家只能感受到旧学中的内学而不能感受到外学的与时俱进，所以才会说保守。事实上，如果拨开历史的文字迷障，那么我们就可以看到，近百年的落后挨打的局面事实上在宋元时期就埋下种子，所以我们不应该一味的说明清的闭关自守，不是他们想自守，而是他们拿什么去开拓？不过，好在明清两代的确尽可能保存我们全部的内部科学技术与残缺的外部科学技术。让我们今天还能略微感觉到外部科学技术的存在，所以我想我们应该把西方国家的科学技术嫁接到我们的外部科学技术，从而让我们几百年没有发芽开花结果的外部看完学技术能够枯木逢春，从而解决我们中华民族的长期发展瓶颈。 |
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窥视卡
发表于 2010-5-25 23:57:16
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发表于 2010-5-26 07:16:35
发表于 2010-5-26 10:44:35
楼主
发表于 2011-6-10 12:16:00
