辨方证就是辨证的尖端

李国栋

冯世纶先生说“辨方证是辨证的尖端”，这话说的不错。
其实一切辨证方法都是辨病证，针对治疗就是辨方证。离开方证那还辨什么呢？中医方证有常规治法，如腹满小便不利加茯苓，心悸加桂枝，腹痛加芍药……等等，这是医界高手在长期医疗实践中总结出来的有效治法，一般情况不这样用药就不利于病证的缓解。但是也有特殊情况，如腹满小便不利不加茯苓的茵陈蒿汤证和大承气汤证，心悸不加桂枝的小半夏加茯苓汤证和理中加茯苓汤证，腹痛不加芍药的大乌头煎证和当归生姜羊肉汤证……等等。所以，说“辨方证是辨证的尖端”这个说法有深度。辨方证不是机械的方证对应。

刘为立

有许多潜在的知识、潜在的思维包含其间。。。

yiguiran

这句话，准确地说是胡希恕胡老说的，冯老只是进一步再次强调了而已！！

动起来

辨方证简明而实用就是辨寒热虚实的对应。
比如腹痛要加芍药或是加川乌，这也不是乱加的，是要先辨出病证的寒热虚实的属性。芍药性寒破坚利小便，很明显腹痛是因热血瘀之痛用之。川乌性大热，况且走窜力很强，很明显腹痛是因寒实阻其络脉不通而痛用之。如腹痛因寒而用性寒之芍药，腹痛因热而用性热的川乌，这样岂不是乱套了，所以说方证的对应必须是建立在辨寒热虚实的基础上。

xiaozheng

无论何种医派，拐弯抹角都要回到方证上来。就是跳大神的也在遣方用药时紧扣方证。大青龙，十枣.黄龙都是如此。说道任选。

动起来

xiaozheng:    无论何种医派，拐弯抹角都要回到方证上来。就是跳大神的也在遣方用药时紧扣方证。大青龙，十枣.黄龙都是如此。说道任选。
     (2014-06-27 14:02) 

  有见地，但不知为何很多医者反对方证相应，如果他医开的方与证不相应，试问如何能愈病！

2469530209

五行说药，有时差之毫厘，谬以千里。

qevhytpl

支持这个观点，用这个方法我治好过不少病人了，就是一直遵循着伤寒杂病论的用药原则，最近一个类风湿性关节炎也有了十分明显的效果，我们不否认还存在着其他好的，实用的治病理论与思路，但是方证的卓越性是无法抹杀的。N年前有人和我说，应该搞通医理，然后再搞懂药性，然后根本不用背方歌，自己开药就好了（这种情况连初级的方剂学考试都通过不了），也是N年前，有人说，应该掌握五运六气，然后提前准备处方，这样可以一下治疗一群人的病。成为大师还不行，还要成大家！心比天高，可是路得一步步地走，伤寒论一百一十三方尚且包括组成，各药剂量，煎服法，方证，适用范围，实际运用体会，显效多少？其他我不想多说......

李玉忠

各种争执是因为对“证”的不同认识造成的。各个历史阶段，各个医学流派赋予了“证”各种不同的内涵和外延。有人认为“证”是“症状”，“方证对应”就是对症治疗，是最初级的治疗方法所以提出反对。有人认为“证”是疾病某个阶段的病理概括，包含了某个阶段症状和体征（教材的认识），辨证论治就是辨病因、辨病位、辨病性。有人认为“证”是“象”，要握机于“象”先，从而反对简单的“方证对应”。
其实，经方家的“方证对应”中的“证”则是包含了体质、症状和体征。通过病因作用于人体几万年来相对固定的外在表现，已经可靠地反应了疾病的病机，而且更加直观，直接，可靠，易于掌握，避免了陷入理论推演的纠缠。所以，正确的理解“方证对应”，首先要理解“证”的真正含义。“方证对应”不是不讲病机，而是另一套理论（六经辨证理论）的病机。

aladhhjfsl

动起来:辨方证简明而实用就是辨寒热虚实的对应。
比如腹痛要加芍药或是加川乌，这也不是乱加的，是要先辨出病证的寒热虚实的属性。芍药性寒破坚利小便，很明显腹痛是因热血瘀之痛用之。川乌性大 .. (2014-06-27 10:45) 

虚实寒热是根本，方证相应为要点

清扬居世

每个人读伤寒论都有不同的理解，事实上仲景在伤寒论里面哪一条不是在教我们如何辨方证？胡老的辨方证是辩证的尖端，也是在八纲辨证、六经辨证的基础上，更深层次的辩证！

xiaozheng

方证对应（转帖）

1.1 名词释义
　　方证对应，是经方长期临床以方证治病过程中产生的愈病理念。《伤寒论》的主要内容是讲方证对应，宋代高保衡、孙奇、林亿等在宋刻《伤寒论》序中写到：“是仲景本伊尹之法，伊尹本神农本草之经”，道明了《神农本草经》、《汤液经法》、《伤寒论》一脉相承，即《伤寒论》的方证，包括单方方证和复方方证，是由《神农本草经》的单方方证及《汤液经法》的单复方方证发展而来。
1.2 理论内容
　　●以八纲为基础理论之方证，既涵方药，亦涵相适应的证，既有理，亦有法；每一个方证都是经过几代、几十代反复实践验证取得的经验总结。
　　●方证对应长期应用的经验，产生了六经辨证理论体系，而六经辨证理论的形成，则更能正确指导辨方证，求得方证对应。
　　●方证对应不是简单的方和证的“对号”，而是涵盖了方与证、药与病情的严格对应，即寒、热、虚、实、表、里等的对应。
　　●中医所有的辨证方法和理论，最终都要落实到方证对应；方证对应是中医所有辨证方法的尖端。
2 方证对应的长期应用
　　1、产生了六经辨证
　　2、方药与证的对应
　　3、药量与病情对应
　　4、煎服法与病情对应
　　5、方证对应是辨证论治的尖端/

动起来

xiaozheng:方证对应（转帖）

1.1 名词释义
　　方证对应，是经方长期临床以方证治病过程中产生的愈病理念。《伤寒论》的主要内容是讲方证对应，宋代高保衡、孙奇、林亿等在宋刻《伤寒论》序中写到 .. (2014-06-28 10:31) 

赞同此论

qinglong

yiguiran:这句话，准确地说是胡希恕胡老说的，冯老只是进一步再次强调了而已！！ (2014-06-27 10:19) 

是的，重复多了就是冯老的哈哈！