动物伦理为了人的尊严，鹅肝酱、裘皮大衣与归真堂

顾志君

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动物伦理应是个人思想行为，不能强勉别人。

汤一笑

这种以是否残忍获得的标准还是说服力有限的。

是否舒适的养殖黑熊并温柔的杀死它取胆就可以？如果不可以，杀牛应该也不可以。杀死取肉比杀死取胆更文明？

是否改进肝鹅的养殖方法或改良品种就可以？如果不可以，鸡鸭应该也不可以。吃肝比吃肉更野蛮？

汤一笑

某种意义上说，我们都是某种“教徒”。尽管大多数人都没有意识到或不愿承认这一点。

比如对不吃狗的态度，可以说是一种文化影响，也可以说是一种“宗教”影响。比如藏民不吃狗，纯粹就是宗教文化。反对吃狗，说是文明进步是可以的，视为一种现代主流“宗教”文化的影响日益扩大同样也可以的。

如果伊斯兰教文化成为世界主流文化，它首先会禁止吃什么？
如果佛教文化成为世界主流文化，它又会禁止吃什么？
假如一种不吃牛肉而爱吃狗肉的文化成为世界的主流文化，它会禁止吃什么？

一种“宗教”成为了主流文化，它自己都会认为自己的观念、价值观是一种“普世”的思想。而一种“宗教”成为人类社会的主流，从历史上看，基本上主要还是靠火与血，靠杀人与征服，靠摧毁与消灭，文明一点的时候，靠的是威胁与控制。文明的面纱下还是潜藏着原始的丛林生存法则。

很多人与人的争论，尤其是关于社会或价值观的争论，多可以认为是两种或几种“教徒”在争论。当然还是有些人与人的争论不在此列的。

汤一笑

要说人类的“朋友”，以现代的观点，哪种动物不是人类的“朋友”？其实何止朋友，它们其实都是人类的远亲。

喜郎

法海先生，不能好好的修行，偏要管人家白娘子的事情，世间众生平等，都有修行修炼以达到最高的生命境界或层次的愿望和可能，白蛇想修行圆满，想脱胎换骨，想好好做人，多好的愿望啊！可是，法海偏偏要抑制白蛇，人与妖的斗争，其实不过是魔与妖的斗争，法海虽然是佛门弟子，却没有干什么积德的事情，反而总在做一些造孽的事情，他以为他在帮助善良的人，他以为他在替天行道，事实上，还是个人的“名利情”之心未修掉，还是想借大显神通来扬名立腕。有些人表面看是修行人，内心里却已成魔。但是，普通百姓却看不出来。真正有修为的大德者，慈悲，忍辱，好生，尊道，贵德，宁愿舍己生命，也不可能与人动手相搏，争高争低，绝不会轻易伤害生命。

城里娃脑

汤一笑:某种意义上说，我们都是某种“教徒”。尽管大多数人都没有意识到或不愿承认这一点。

比如对不吃狗的态度，可以说是一种文化影响，也可以说是一种“宗教”影响。比如藏民不吃狗，纯粹就 .. (2012-04-16 14:01) 

冷眼观人

冷耳听语

冷心思理

汤先生最为“冷血”