太阳蓄水与太阳蓄血证是“太阳病”吗？

衡阳唐亚军

              按通常理解，太阳蓄水和太阳蓄血两证，是这样认识的：
              二者皆为太阳经表之邪不解而随经入里所致。其病位均在下焦少腹，见症均有少腹急结。不同点在于：太阳蓄水证病在膀胱气分，气化失常，故必见小便不利；太阳蓄血证病在下焦血分，热与血结，故见神志如狂、发狂，因不关气分，所以小便自利。两者鉴别要点，在于小便利与不利，以及神志正常与否。
              有人结合内经来认识，认为这二个病，就是太阳腑病。
              因为《伤寒论》关于经病论述和定义不清，也没有提出太阳蓄水与太阳蓄血证概念，如按六经辩证，这二个病是“太阳病”吗？
              邪不解而随经入里，说明病已不在太阳病范围，也就是不是表证范围。
              病已入里，那这两个病是六经病中的哪个“经病”？

心宁2019

不同的体系自然是不同的结论。

单从诊疗的角度说，不同的辨证体系如同十八般兵器你精通哪一个，哪一个你使着更顺手你就使哪一个，没见谁一手长枪一手锤的，辨证亦是如此，你是《内经》体系脏腑辨证来的，你就在这个体系一门深入，最好不要夹杂其他的。如果是从胡希恕这个体系入门的也要一门深入，用起来同样顺手，一样处方用药治病。不夹杂一门深入是较明智的选择。

而从理论层面去说这个事就复杂了，一家一个说法，我的意见是不要两个体系放在一起说。所以这样的提问要限定条件，即就从胡希恕这个体系谈怎么归属，亦或就从《内经》这个体系去谈应该如何归属？这样或许才有意义。