毒 药 攻 邪 论

梁知行

作者：邹趾痕


慨自轩岐仲景，遗传《素问》、《灵枢》、《伤寒杂病论》以来，迄于今日，无人知先圣、后圣，一脉相传之道，是何道！更不知却病之法，是何法！今为一语道破，曰：先圣后圣之道，皆是天人一贯，本标却病之道，且皆是毒药攻邪论之法，何以言之？玩《素问》：“天元纪大论篇第六十六”、“至真要大论篇第七十四”，皆以天之六气，风、热、暑、湿、燥、寒为本，以三阴三阳为标，而仲景《伤寒杂病论》则论风、寒、温、燥、暑、湿，伤人身三阴三阳之汤药治疗法，由是观之，则先圣、后圣，同为标本却病之道明矣，又玩《素问•脏气法时论篇第二十二》曰：毒药攻邪。而仲景《伤寒杂病论》用抵当汤、陷胸汤、承气汤、四逆汤、白通汤、十枣汤、瓜蒂散、白散，诸毒剂以攻邪，则先圣后圣同为毒药攻邪之法明矣，是故学仲景毒药攻邪之方，应当知《素问》毒药攻邪之义。

《素问•脏气法时论篇第二十二》曰：“毒药攻邪，五谷为养、五果为助、五畜为益、五菜为充”，此五句，首句便是攻邪以愈病法，后四句，便是病愈之后，补益正气法。攻邪以愈病，是医之事，食谷以补正，是病家自治之事。

攻邪必用毒药何也？邪有顽强拒攻之力，必须大毒之药，乃有攻邪之大力，是故小邪用小毒之药攻之，大邪用大毒之药攻之。阴冷之邪，攻之以热毒之药，火热温暑之邪，攻之以寒凉冷毒之药；邪之属乎气者，用升发之毒药攻之；邪之属乎形者，用泄泻之毒药攻之，总以除邪务尽为目的！到得邪尽病愈，精血大虚，便当养之以五谷、助之以五果、益之以五畜、充之以五菜，例如：

肝色青，宜食甘，则当养以味甘之谷，粳米是也。助以味甘之果，枣是也、益以味甘之畜，牛肉是也、充以味甘之菜，葵是也

心色赤，宜食酸，则当养以味酸之谷，小豆是也。助以味酸之果，李是也、益以味酸之畜，犬肉是也、充以味酸之菜，韭是也。

肺色白，宜食苦，则当养以味苦之谷，麦是也。助以味苦之果，杏是也、益以味苦之畜，羊肉是也、充以味苦之菜，薤是也。

脾色黄，宜食咸，则当养以味咸之谷，大豆是也。助以味咸之果，栗是也、益以味咸之畜，豕肉是也、充以味咸之菜，藿是也。

肾色赤，宜食辛，则当养以味辛之谷，黄黍是也。助以味辛之果，桃是也、益以味辛之畜，
鸡肉是也、充以味辛之菜，葱是也。

夫肝色青，何以宜食甘？肝苦急，宜食甘以缓之也；

心色赤，何以宜食酸？心志喜，喜则气缓，宜食酸以收之也；

肺色白，何以宜食苦？肺苦气上逆，宜食苦以降之也；

脾色黄，何以宜食咸？脾以土湿灌溉四旁，润下作咸，故宜食咸以助其润下也；

肾色黑，何以宜食辛？肾喜润，辛能开腠理，致津液也。

仲景上绍轩岐之道，而著《伤寒杂病论》，论中所载之方，皆是毒药攻邪之方，后世学之，不敢用其方者，但学其方，不学其用方之法故也。用方之法，何法也？“经络府腧，阴阳会通”之法也，即三阴、三阳，本、标、中气之法也，既不学其法，断不可用其方。因为毒药之方，不可轻试，用得其法，则攻邪而正强，则愈大病，起沉疴。稍一不慎，误攻正气，邪益披猖，病坏于俄顷。古人云：用药如用病，兵犹火也，不戢将自焚，药有大毒以攻邪，不攻邪必自攻，讵可轻试其锋哉！因无人敢用圣方，遂一变而为时方，时方者用一切平和轻淡之药，凑合成方，不能攻邪，不能愈一病，本篇所愈诸大病，皆圣方之大力，非时方所得而仿效者也！

神农派

说得好,毒药攻邪,中病即止,然后五谷为养\\五果为助\\五畜为益\\五菜为充,调养身体,这才是真正却病之法!