泰和归来谈感想（四）

zhiyi

                                        冬伤于寒 春必病温

在泰和经过十五天的锤炼，回来在看《伤寒论》感觉清晰多了。学习期间听过徐师讲过伤寒例，伤寒与时间有关。下面我对“冬伤于寒，春必病温”这句话说说自己的理解。
伤寒例：中而即病者，名曰伤寒。不即病者，寒毒藏于肌肤、至春变为温病，至夏变为暑病。暑病者，热极重于温也。是以辛苦之人春夏多温热病者，皆由冬时触寒所致，非时行之气也。
以前读到这些很难明白寒毒如何能够藏于肌肤，后人解释为“伏邪”，更难明白。原来邪气还可以潜藏起来，就像潜伏的特务说不定那天会跳出来，病邪真的很聪明。这样解释很难行得通，让人觉得中医很唯心。
那么问题的徵结出在哪里呢？很多人学中医都把正邪分得很清楚，仿佛正邪不两立。那么是不是这样呢？邪气传染于人，必然要与人取得联系，所谓同气相求同声相应是也。我有过这样的经历，在西北，冬天很冷，零下二十度，我穿着单薄，却不会受寒，因为我的身体是热的，直至身体冻透了，才容易生病。当机体受寒时，寒冷改变机体的频率，直至机体渐渐的寒冷了，频率与寒冷的天气相似了，也就是说“同气相求”了，机体也就受寒了。还有细菌病毒会传染某些人，是因为细菌病毒的频率某些人相似，同气相求了，也就传染上了。正邪不仅仅是对立的，也有其统一的一面。
冬天伤于寒，寒冷会改变机体的频率，渐渐肌肤变得紧厚，腠理致密，所以能抵抗寒冷，从而不即病。人体的肌肤变得紧厚，腠理致密能适应冬天寒冷的天气，却不能适应炎热的夏天，到了春天，夏天肌肤的散热就成了问题，所以很容易得温病，暑病。我们还可以这样想一想，如果让一个爱斯基摩人到热带过夏天，这个爱斯基摩人会不会热疯啊？辛苦之人春夏多温热病者，皆由冬时触寒所致，非时行之气也。辛苦之人肌肤多致密，所以更容易病温，如此即是“冬伤于寒 春必病温”。
天有六气，人有六经，天人相应，人如果能够适应自然环境的变化，那么就不病，反之生病。
除此之外，还有“春伤于风、夏必飧泄、夏伤于暑、秋必病疟、秋伤湿、冬必咳嗽、冬伤于寒、春必病温”。这些都可以用同样的思路去推敲。
冬伤于寒，春必病温。那么我们怎么能够知道春天的温病是由冬天受寒引起的？我们可以查看皮肤，可以把脉啊。皮肤紧而致密，脉象浮紧，就有可能是。
在学习班徐老师每每对我们说，不仅要学习条文，要学习方证，要学习平脉，关键的一点还要找出表象背后的规律，要抓住病机。
感恩，徐老师。

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duganglin

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看不明白。[s:184]

jtlzl18

学习了.

胆小的蚊子

好的理解方法。

察哈尔

我感觉，寒藏于肌肤，就象有的患者下肢冰冷缘于年青时的一次寒水的刺激。有的患者肩关节疼痛缘于有一段时间骑摩托车吹风。这不是邪气着于人体吗。而且是可以着于人体很长时间的，就象类风湿性关节炎，甚至有的腰椎病，所以有的杂病其实很多时候是外感邪气的遗留问题。看似杂病，其实外感。

另外，冬伤于寒与冬不藏精正是问题的两个方面。

zhiyi

察哈尔:我感觉，寒藏于肌肤，就象有的患者下肢冰冷缘于年青时的一次寒水的刺激。有的患者肩关节疼痛缘于有一段时间骑摩托车吹风。这不是邪气着于人体吗。而且是可以着于人体很长时间的，就象类 .. (2012-08-30 21:40)

你说的很有道理，不过我们着眼点不一样，我主要从“人”这个角度出发考虑问题，人活天地间，适者生存，要适应才能生存，不能适应就不能生存。外环境在变，机体也在变，机体的变化赶不上外环境的变化，那就要生病了，生病也是一种适应，通过一个过激的变化以恢复系统的稳定。
邪气之所以停留人的身上，那是因为邪气与人取得了联系，也就是同气相求了，这时候很难分清敌我，反过来想一想邪气不能与机体取得联系，那么就是你走你的，我走我的，互不干涉。
冬伤于寒与冬不藏精的关系这个我还没有考虑过。

小面123

有道理！同意。

czj

频率？皮肤致密？如此理解正确吗？反复推敲试试？