陆渊雷

　　陆渊雷（1894-1955），名彭年，上海川沙人。少时从朴学大师姚孟醺治经学、小学，通诸子百家，好天文历算，1916年至1925 年间任教于暨南大学等学校，业余治医学，及有成，受《伤寒论》于武进恽铁樵，又请益于章太炎，并助恽氏办函授学院， 曾执教于上海各中医学校。1928 年同章次公等合创上海国医学院，著作有《伤寒今释》、《金匮今释》、《陆氏论医集》等。
　　陆氏认定《伤寒论》为经方之冠，治疗之极，为学医所必由，故沉潜反复，研索独勤。他认为中医之所以为世诟病， 主要原因是“金元以后医家困守《内经》，莫能自拔，单词双义，奉为金科，驰鹜空言，不验实效”，而《伤寒论》为中医疗病之事实，具科学之理，研究中医，关键是用近代医学理论去解释中医治病的事实， 而不可泥于《内经》。所谓：“大论用药之法，从之则愈，违之则危，事实也； 其必有科学之理存焉。余虽短浅，持科学以寻大论之旨，往往 如解牛， 动中骨肉。乃知国医取戾之道，固在医经， 不在经方也”（《伤寒今释·凡例》）“余以为理论当从西医之病名，治疗当宗仲景之审证为宜也”（《伤寒今释·卷一》）。其著作《伤寒今释》， 即采取此种思路，以西医理论解释《伤寒论》的经验事实。他认为《伤寒论》的精粹在于证候方药。他说：“统观仲景书，但教人某证用某方，论中有桂枝证、柴胡证之名， 可知意在治疗，不尚理论。中医之治疗有特长，理论则多凭空臆造， 仲景不尚理论，正是识见胜人处，后人斤斤于风邪寒邪伤卫伤营之辨，而不于病证药方上著眼对勘，皆非读仲景书者”（《伤寒今释·卷一》）。其学术思想与近代科学的实证思想是一致的。