孔子论君子和小人（10条）

高山

孔子论君子和小人（10条）

高山按：为医先为人，为人当学君子。良医首先应当是君子。愿与诸君一起学习(共勉)。

君子和小人，最初指的是贵族与平民，没有道德含义。《论语》中的“君子和小人”，尽管也残留着社会地位上的区分，但在大多超越了社会地位的标准，而以“德行”作为君子和小人的最大区别。

第一、看“胸襟”：君子坦荡荡，小人常戚戚。
释义：君子心胸光明开朗，神定气安。小人斤斤计较，患得患失，经常愁眉苦脸。

第二、看“交友”：君子周而不比，小人比而不周。
释义：君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。

第三、看“标准”：君子喻于义，小人喻于利。
释义：君子看重的是道义，而小人看重的却是利益。

第四、看“是非”：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
释义：君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。

第五、看“言行”：君子和而不同，小人同而不和。
释义：君子能够以道义包容不同的意见和想法，营造和谐的氛围；小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但却心口不一。

第六、看“气质”：君子泰而不骄，小人骄而不泰。
释义：君子泰然自若而不骄傲，小人骄傲而不泰然自若。

第七、看“志向”：君子上达，小人下达。
释义：这句话有多种解释。一说君子日日长进向上，小人日日沉沦向下；一说君子徇天理，日益高明，小人徇人欲，日益污下。一说君子追求高层次的通达，小人追求低层次的通达；一说君子上达达于道，小人下达达于器。

第八、看“追求”：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
释义：君子所思考和忧虑的是德行，小人所思考和忧虑的是田宅禄位；君子所思考的是不能触犯法律，小人所思考的却是如何获得利益。

第九、看“人品”：君子求诸己，小人求诸人。
释义：孔子说：〝君子要求的是自己，小人要求的是别人。〞

第十、看“抉择”：君子固穷，小人穷斯滥矣。
释义：君子走投无路时，仍然坚持原则；换了是小人，就胡作非为了。

（来自网络）

无量山人

近君子有仁有义，远小人无是无非。

无量山人

物以类别人以群分。。。

rst39583

向往君子，不陷入小人的圈套

jingfxz111

楼主说得好！德高医术高。努力修养！

无量山人

只要人类存在，就有君子和小人。

学海无涯123

注重个人修养....

容以学

君子太理想化了。怎么能在浊世中生活？孔丘在世也不过如丧家之犬。

做个好人就行了。

我不会教育自己的子女做什么君子。

大成_rP2ip

能做到上面10条的，已经不能单叫君子了，得叫圣人了！[s:188]

高山

习近平主席主张恢复中国传统文化，说明这些年来我们的传统文化失落了很多。我们实际上是失了祖先传统的异化中国人。现在我们回顾圣贤的教导，甚至我们都不敢正眼去看。

什么叫做好人？好人也有标准。如果没有标准，好人也做不成。君子，不过是我们做好人的标准而已。所谓见贤思齐，是要我们学做君子，有个标杆，而不是要我们马上就成为君子。即使你今天成为君子，如不谨慎，明天还可能堕落。

我们不是要计较是否成为君子这个虚名，我们是要自己规范自己的言行，这个就是君子的共同本性。普通人为生机奔波，顾不上考虑自我修养。而受过教育的人，特别是要想做个好医生的人，就必须有这个志向。医生，过去都叫做“先生”，古代的先生也叫做“子”。这是一个人类文明的标杆体系。

这个社会是堕落了，但是它还可以回升。我们每个人都可以为它而努力一把。我们不都是在寻找自我存在的真实价值吗？

容以学

说些题外的话。美德是人类文明的追求。天下其实没什么大不同。

我注意到近时主流宣传的一些倾向，实际上我颇诧异于某dang这种显得不“先进”的宣传倾向（按以往的宣传观念就是“封建”式了）。比如将某地出了无数的红将军跟什么当地忠孝传统挂钩宣传，我觉得就太那个？（我看了想吐，人家当年那是造F啊，跟忠孝有尼玛屁毛干系！？）不知天若有灵这些为某主义奋斗一生的战士会不会骂娘？怎么不提z度改革、完善了？！宣传这类东西除了对T治有点屁用，彰显自己“正统”外，对社会进步又会有多少实际作用？还能防止官员和权力腐败？笑话！这种宣传2000年来还少吗？有多大用？就算古代有，现代还有大用吗？有大用还要闹尼玛G命？！要宣传传统美德也要有现代的眼光和新观念。系统内真是没有人才了。搞得不伦不类。就当笑话看吧。

容以学

对比一下上世纪70年代新加坡对“孝”的宣传和如今央视对“孝”的宣传，就知道什么叫观念落后。

高山

孔子的意思，不是教我们去分辨小人和君子，而是教我们如何规范自己。君子，主要是对自己而言，不是去要求别人。

无量山人

无君子不显小人，无小人何来君子，人类不会清一色。

高山

无量山人 发表于 2016-6-20 17:15
无君子不显小人，无小人何来君子，人类不会清一色。

我关注的是个人的行为取向，先生表述的是人类的现实状况。

因为有人类的现实，才有古圣对个人修行的劝诫；因为有个人选择的不同，才造成如今社会的现实。

这就像世上有医生也有病人，不能千篇一律。但我们只能是拜医师学医道，而不能向病人学生病。

(愚顽之见，再请赐教)

无量山人

高山 发表于 2016-6-25 11:17
我关注的是个人的行为取向，先生表述的是人类的现实状况。

因为有人类的现实，才有古圣对个人修行的劝诫 ...

言之有理。社会是自然存在，人力无可奈何，只有修心自好而已。与君共勉。

小魚仙子

高山 发表于 2016-6-19 10:57
习近平主席主张恢复中国传统文化，说明这些年来我们的传统文化失落了很多。我们实际上是失了祖先传统的异化 ...

仙子評語：[s:198][s:188]

高山以君子為榜樣，
高山之名果然恰當。
仙子向往古時君子，
今天喜遇現代君子。

方证人证时证

支持楼主观点