以27条“此无阳也”中的“无阳”二字而发难。

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细看26到30条，此都言外陷入中焦而产生的一系列变证。但在看书的过程当中，很多注家对这个“无阳”有五花八门的解释，包括错误的无阳脉。胡（胡希恕）老就解释为无阳无津液也，刘（刘渡舟）老则同成无已之说无阳则无表证也，本人看的陈修园一书，则说无阳则由邪陷入脾，直中里阴而变证已起不可冒然发汗也。但表证仍在，所以仲景选用越其脾气而发汗法，桂枝二越婢一汤方而治之。
我学习伤寒论从不断章取义，每每有疑问，总是把上下文联合起来看，看有没有什么关联之处，我发现从26到30条都是在写邪入中焦，所以我对这个无阳想把胡老、刘老、陈修园三人的观点综合起来，26条就是写服桂枝汤，大汗出，烦渴不解的亡津液证，选用的是白虎加人参汤，28条则写脾不传输之桂枝去桂加茯苓白术汤，所以，中间的27条就应该是介入两者之间，邪陷入脾、津液丢失的桂枝二越婢一汤方，不知各位有什么好的看法没有。

范洋

有的是阳气不足，有的是津液不足，没有固定的说法