我一直追随黄教授的学术，坚持自学中医，从启蒙到入门，跌跌撞...

梦回杏林

　　我一直追随黄教授的学术，坚持自学中医，从启蒙到入门，跌跌撞撞，不断进步。关于药人思想，体质，方证，药证，学术理论，非常完美代替玄奥的易学阴阳五行哲学思想表达系统。写到这里，首先想到下面一些词语，务实，工匠精神。

　　中医难道除了方证学术体系，就只剩下“玄奥的易学阴阳五行哲学思想表达系统”了吗？
　　五行理论我也是不用的，但中医的经络理论、藏象理论、和几千年来不断积累的方药临床运用经验、以及不断总结完善的病因病机证治规律，都是实实在在的！！

梦回杏林

　　经方医学，不等同于方证医学，经方医学还包括六经实质、气化理论、伤寒理法等内容。
　　上面我也说了我是不用五行的，拿五行哲学理论来解释中医的医理药理空洞抽象了点、易经跟中医临床的距离也远了点。
　　

梦回杏林

haha 发表于 2020-9-6 14:12
经方医学就是方证医学，因为在张仲景之前的医家就完全是根据方证用经方的，六经辨证只是张仲景所提倡的，其 ...

　　那《伤寒论》《金匮要略》条文中１１个“法当……”、３个“以法治（救）之”、诸“宜、可与……”，如何体现“方－证”相应，精确辨证，尖端辨证呢？
　　这和后世医家据理法（病机辨证）选方药有何区别呢？

梦回杏林

coorus 发表于 2020-9-6 20:36
简单说说两者区别。

经方思维强调的是病自身呈现出来的状态，并且将其归为极为有限的几类，即阴（消极抵 ...

　　照您说的，病因的探析是多余的不必要的，病机理论的思辨是主观的不可靠的，那中医就只能停留在经验医学的阶段。
　　方证医学的主要内容就是：运用前人从长期的无主动规划的实践中缓慢积累起来的识别和治疗一些典型证候的方药。
　　想要丰富发展方证医学就没有理论的方向性指导，大概只能靠“想象力”，靠“ＸＸ症状（似乎）可以看作是ＹＹ方证或药证”的猜想和臆测，以及接着进行的盲目试验了。

梦回杏林

xiaozheng 发表于 2020-9-7 10:34
“即阴（消极抵抗）、阳（积极抵抗）”正解。

　　《金匮要略》｛五藏风寒积聚病脉证并治第十一｝中说：“阴气衰者为癫，阳气衰者为狂”。
　　胆怯易惊则是肝寒证的典型症状，而《本草纲目》中说酸枣仁熟疗胆虚不得眠……生用疗胆热好眠……

　　不知道在经方方证思维中：
　　“胆热嗜睡”是“积极抵抗”还是“消极抵抗”，属“阴”还是属“阳”？
　　“阳气衰者为狂”是“积极抵抗”还是“消极抵抗”，属“阴”还是属“阳”？

　　但在我看来：
　　“阳气衰者为狂”属“阴证”，“胆热嗜睡”属“阳证”。
　　这两种情况都是机体的自救反应：阳气不足所以自我激发，实热伤阴所以眠以存阴。
　　不知道我的辨析与解释站在经方方证思维的角度来看，是否属于多余的意淫呢？　

梦回杏林

xiaozheng 发表于 2020-9-8 11:49
中医释书，五花八门，一个字，一段文都有不同解释，读中医书不清楚这个一锅粥顺其自然了。“阴气衰者为 ...

　　我个人的看法是：
　　仲景金匮中说的是－－正衰所导致的－－虚证癫狂；
　　黄帝内经中说的是－－邪盛所导致的－－实证癫狂。
　　所以阴阳是反的！