梅就是媒，乌梅可谋合两性，沟通水火 - 经方医学论坛 - 中国经方医学专业学术论坛

先看诗经，《诗经·摽有梅》“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。”

一般对这首诗的解释都是描述时光易逝，容颜易老，追求我的人你要抓紧时间。但这里存在一个问题，为什么古人非要用梅来说这个事呢？随便用一种花不更能表现时光易逝、容易凋零吗？那是因为大家已经不懂梅和某的关系了。

因梅的本字正是某，通媒。所以在古人看来，一说到梅，就意味着媒。所以，这首诗翻译过来大意即为：你听，摽的一声落下来，树上的梅只剩七成、甚至三成了，追求我的人你要抓紧时间呀！同时也就暗示着：给我提亲的人太多了！你看，十里八乡的媒人都快要被人请完了，我心目中的那个蠢货呀，你怎么还不快去请个媒人上我家来提亲呀？！

总之，查《说文解字注》某：“酸果也。此是今梅子正字。說見梅下。”可见，梅字本作某，通媒，通谋，有谋合二姓、归于一家之义，故乌梅可媾和水火，能使水火既济从而治疗失眠、寒热错杂证。

《肘后备急方·治时气病起诸劳复方》又瘥复虚烦不得眠。眼中㾓疼懊憹，豉七合，乌梅十四枚，水四升，先煮梅取二升半，纳豉取一升半，分再服。无乌梅，用栀子十四枚亦得。

《小品方》大乌梅汤，治被下之以后，虚烦燥不得眠，剧者颠倒，心中懊憹方。大乌梅十四枚擘，好豉七合，凡二物，以水四升煮梅，令得二升半，内豉令四五沸，得一升半，分二服。

《伤寒论》伤寒，脉微而厥，至七八日肤冷，其人躁无暂安时者，此为藏厥，非蛔厥也。蛔厥者，其人当吐蛔，令病者静而复时烦者，此为藏寒，蛔上入其膈，故烦，须臾复止，得食而呕，又烦者，蛔闻食臭出，其人常自吐蛔。蛔厥者，乌梅丸主之。又主久利。乌梅三百枚，细辛六两，干姜十两，黄连十六两，当归四两，附子六两炮，去皮，蜀椒四两出汗，桂枝去皮六两，人参六两，黄柏六两，右十味，异捣筛，合治之，以苦酒渍乌梅一宿，去核，蒸之五斗米下，饭熟捣成泥，和药令相得，内臼中，与蜜杵二千下，丸如梧桐子大。先食饮服十丸，日三服，稍加至二十丸。禁生冷、滑物、臭食等。