|
本帖最后由 songtao 于 2017-8-31 02:29 编辑
阐述病症是很难的,诸如失眠,要知道合欢皮,何首乌,枣仁 磁石 珍珠母,大抵而言,单论药性,都是摄阳入阴,合欢皮(阳入阴中,顾名思义:和)。夜交藤(阳融于阴,故而为交),枣仁(一般用酸枣仁,酸收于中,),磁石(中医用于阳吸附于阴)贝壳(本物收合的动作,寓意招阳入阴),诸如其他的茯神,远志,都是如此,大约而言,失眠,就单论此证的病机就是阳在外不入阴,故而单独用药而论就是选取阳入阴之品,入黄帝内经的半夏也是如此,
但是中医就病论药又不可直接的套用,因为,阳不入阴,本质是他证波及,用上述的药材,莫过于舍本逐末,如本案本身由于他处气结,自然扰动了心之气不宁而难眠,但是仅仅治疗心之气,而不治疗本,扰动之源不宁,则动用上述药材治疗失眠,扰动之源头持续的干扰心神之气,故而不可能治病,问题的麻烦事在于辨病,辨病的难处在于本病不显露不明显,但是标证的失眠反而特别的明显,如果不能发现本证就谈不上治病,本病之治疗后,气机顺,自然波及之证便不能持续而邪气衰而自解。
故而写书,很难把失眠的本证写全,也不可能,但是单独论及失眠有几乎千篇一律之嫌。故而中医在于活法活用,不可执死方而治活病就是这个道理吧
|
|