理清概念--討論胡希恕老有關"無陽"和"無津液&qu

coorus

内经明确说阳就是津液，胡老解释“此无阳也”为无津液，直承经典，尊重原文。
楼主说：經文說無津液故無陽，陽無水不能起作用，故惡寒。经文哪里有这个意思？
咦？到底谁是顛覆經典的末流之害？谁在隨便否定經典？欲构陷胡老，也不能这样指鹿为马啊。

coorus

紅森:==>胡老解釋“此無陽也”為無津液

為"無津液"當然沒有錯，這個誰都知道。問題是他說經文說"無陽"為"瞎扯"，看懂
嗎? 用心點呢，兄弟。
....... (2013-08-10 09:33) 

楼主自己引用的部分再自己读几遍吧：“此無陽也”，不指這熱說的，上面明明說的發熱惡寒，熱多寒少，還此無陽也，還沒有熱，這不是瞎扯嗎。這一句真就有這么注的，這么注就是錯的。這個此無陽也，沒有津液，就是亡失津液。

“還此無陽也，還沒有熱，這不是瞎扯嗎”，这句是说把无阳解释为无热是瞎扯，是注之错，不是说原文“此无阳也”瞎扯啊。楼主自己误解了胡老的意思，属于低级错误。

另外，楼主既然承认阳气是津液，怎么还另外捏造一个不能起作用的无水之阳呢？

coorus

紅森:那原文是誰的註解? (2013-08-10 09:54) 

你是问谁把阳注解为热吗？胡老说把阳注解为热是错的，“一般的講的也都是錯的多”，没提到是哪个（哪些）注家。

coorus

楼主被指出理解有误，却顾左右而言其他，交流已经失焦了，不如就到此为止吧。

coorus

阳气就是津液，回陽救逆就是補津液。少阴病津液虚，用什么？用附子。发汗过度了，用什么？还是附子。“太阳病，发汗，遂漏不止，其人恶风，小便难，四肢微急，难以屈伸者，桂枝加附子汤主之。”
这么说吧，津液是什么？就是支持人体正常代谢水平的物质和能量。阳气是物质加能量，不是单独指能量，至少在伤寒的语境中是如此。

coorus

我们不是在谈阴阳，而是在谈伤寒论中的阴阳，在伤寒论的语境里，人体正气除了血液（阴），都是津液（阳）。不要迷惑于阴阳的标签，脑子里一堆阴阳概念，直接去理解伤寒论的整体，情况是很清楚的。

coorus

（203）阳明病，本自汗出，医更重发汗，病已差，尚微烦不了了者，此必大便硬故也，以亡津液，胃中干燥，故令大便硬。当问其小便日几行，若本小便日三四行，今日再行，故知大便不久出，今为小便数少，以津液当还入胃中，故知不久必大便也。
233条也是类似的情况

亡阳寒象，亡阴热象，所以阳明病是亡阴，不是亡阳。但本条阳明病却说“亡津液”，好像阳明病是亡阳。其实这条不是阳明病，而是太阳中风，误用麻黄汤发汗而伤津液，表虽解，但胃中干燥，所以大便硬，不是阳明病的热结，所以并不用下法，而是让津液恢复就可以了。