胡希恕和刘绍武的学术比较

maixue

看过

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引用第1楼汤一笑于2010-03-06 22:02发表的  :
本人看了两个人的书后，还是倾向于接受少阴是表阴。有时间再说说理由。

刘氏对伤寒论的改动太大，学医不敢由其学说入门。而胡却不愿著书。基本未对伤寒有大改动，只是伤寒病理的解说有所突破。

是的

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引用第45楼李国栋于2010-03-15 07:16发表的  :
我的的体会是，学习《伤寒论》，只有从临证上才能获得透彻的理解。如果有在临证上细心体察，这两条是不会不通的。身大热，反欲得衣，是指发热恶寒，这个没有疑义。难点在于身大热，是指触摸病人身体的感觉，摸上去烫手，因而称之身大热。身体发烫而反欲得衣的情况，除了太阳病麻黄汤证患者，没有其它的病证会出现这种情况。少阳与阳明病，是不恶寒，没有反欲得衣一说。柴胡证是往来寒热，寒时欲得衣，热时就弃衣，用反欲得衣形容柴胡证，不贴切。三阴证就没有触摸到身上，像麻黄汤证那样烫手的。身大寒，反不欲近衣，是桂枝汤证的特有表现。麻黄汤证是欲得衣，而不是不欲近衣。三阴证也没有不欲近衣的。少阴病里寒外热者，是身反不恶寒，身不觉得冷，就不存在欲得衣和不欲近衣的问题。不欲近衣者，是不欲将衣被贴近身体，因为衣被贴近身体，就会汗出增多，感觉烦热，而又不能揭开衣被，若揭开衣被，就会感到寒冷无比，我诊疗过的这种情况的病人，用病人的原话：“掀开被子，感觉外边就是冰，冷得要命（身大寒的感觉），盖到身上，又感到烘热汗出难受，不能把被子贴近身体（不欲近衣）”。我所以在这里反复说，是想让同行留意桂枝汤证有这种特有情况，这种情况打点滴的效果不佳，而用桂枝汤效果极佳。
明白了这两种情况，那么病有“发热恶寒者，发于阳也”是发于太阳伤寒，“无热恶寒者，发于阴也”是发于太阳中风，就应该能明白了。“发热恶寒”与“无热恶寒”，在这里是讲表证的。

是的，观照经典也要从现场开始。只是经方的现场观察会几辈子看不完，所以要几条腿走路