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《周易》与中医学临床应用的研究

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发表于 2018-2-22 16:53:28 | 显示全部楼层 |阅读模式

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《周易》与中医学临床应用的研究(一)
一、医学与中医的望闻问切
二、古代医圣对医《易》同源研究与现代人的养生
三、糖尿病,乳腺增生,中风后遗症的疗法
中医临床应用离不开《易学》的原理。大自然中春夏秋冬大气的升降收藏。应先辨清来人身体虚实寒热。第一步望诊观颜察色。医学的根本是河图升降循环无端的圆运动天人相应。望诊应用人体全息应用是以洛书。九宫八卦组成。面上分九宫八卦,分金木水火土,和上焦,中焦,下焦。面上气色表现于外,其脏腑必伤于内。《易经》面相学和医学有相通之处。根本应用也是医学望诊的必要依据。面相学分上中下三停,望诊上停为上焦心肺,中停为中焦肝胆脾胃,下停为下焦谷道肾膀胱。上停也看头面,中停看身心,下停看谷道双脚。经常双脚拐伤的人,其法令附近必有黑痣或污点。生在左边伤左脚,伤在右脚黑痣污点必在右脚。人之少壮时,清气升而浊气降,上虚而下实,人之衰老时,上实而下虚,也即脑门常热,腹足而常凉,因清气陷而浊气逆。七窍空灵者上虚,五官窒蹇者上实。望诊是临床第一步,古人谓:望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之工。切而知之谓之巧,望诊是根据易象原理来判断人的内脏病疾,五脏显五色,和五脏所主的部位及其开窍,肺属金,开窍于鼻,其主部位在印堂上,金气主收敛主降。肝属木,开窍于目,其主部位在年上寿上。胆也属甲木主降,其主部位在鼻两边。肝乙木主升。肾属水开窍于耳,其主部位在人法令内,子处及地阁。心属火开窍于舌,其主部位在山根印堂。脾属土,开窍于口唇,其主部位在凖头,头凖青白腹中痛。就是这个道理。凖头两边为胃,总之面上五脏在面中,六腑在双边。临床望诊先辩里色,表色,方能知虚实寒热。色有五色,青色属木,主肝胆,主筋,其荣在爪,即指甲。赤色属火,主心,心主神志。白色属金,主肺,肺主皮毛。肺和大肠相表里,肺气盛,皮毛致密而润泽。黑色属肾,主骨髓,其荣在发。黄色属脾主肌肉,脾主四肢,四肢寒者病在脾,四肢热着病在胃。脾气盛者其荣在唇。肾气盛骨髓坚凝而轻利。胆气逆手心热,肝气郁烦足心热。肝气盛筋膜滋荣和畅。前言心属火开窍于舌,单纯舌相也能看出内脏病变。舌相分舌质和舌胎,舌质是肉质,舌胎即舌苔,平人舌相宽厚红润,胎面呈荷花色,粉红带白,凡无此色的舌胎,中气不足。五脏六腑皆系于舌本,故脏腑之气皆现于舌。舌尖属火,部位心肺。舌中属土脾胃,舌左边属肝木,右边属金,胆肺。舌根属水肾。舌尖鲜红心火不降。脉实者吉。脉虚者病重。重在中气虚不能降火。舌尖红,脉实舌必痛。舌尖红脉虚者则有种种衰败之病而不痛。老人舌尖红,用错药多不利,舌尖与中间如现水湿浮聚之形,主胸间有积水。左边有黄厚胎,主肝热之积。右边有黄厚胎主脾胃热之积。根部常有厚胎,而无厚胎,只光胎,此为肾气虚薄体气单弱之人。舌左部肿硬肝热,右部肿硬肺胆热,全部肿硬舌胎带黄者胃热,舌肿大两边有齿印者,脾气虚。舌尖大黑点,手拇指甲也有大黑点不能大意肺病极重。
舌无荷花色而现淡灰色,此阳气不足之人。舌心有大黑点为胃中淤血。舌心有枣核大红色块,此最坏之症。此伤真阴之舌胎,舌胎红而干者更危险。舌胎光绛红阴虚血热。舌本圆而硬,与满舌无津液或大而干,伸不出舌齿,也为阴虚血热。总之凡学中医之人,诊病离不开舌相和十二经络,离开即错。阴虚生内热,阳虚生外寒。也可以舌相诊断为依据。
问诊也是临床重要一环。一问寒热,二问汗,三问饮食,四问大小便,五问头身,六问腹足,七问耳聋,八问渴,九问病久或久病,十问病因何时起。妇人尤问经带产,都是临床非常重要的。

《周易》与中医学临床应用的研究(二)
手相也同样可看身体疾病,手掌上九宫八卦图就是我们祖先遗留下来的文化遗产。我们的老祖宗用了几千年经验遗传到现在,被以为封建迷信,手掌上的洛书图就是断病的依据,手掌分为九宫格,也同样是乾坎艮震巽离坤兑八个卦和中宫,乾宫,主内分泌(糖尿病)。坎宫看泌尿系统和生殖器官。艮宫看腰腿风湿疾病。震宫看肝胆抑郁,胸部乳腺增生等疾病,巽宫看身体索质,失眠多梦肩周炎,血压高低。离宫看头面五官,坤宫看胸肺,支气管,心包。兑宫看肚腹,中宫看心脏脾胃消化。手掌也可分三焦,上焦,中焦,下焦。这些都是炎黄子孙的结晶。可惜要面临失传。
人体致病内伤七情,悲、喜、哀、思、怒、恐、惊,外感六淫,风、寒、暑、湿、燥、火。此六淫本是人体所需,不足及有余则成病,中医学原理是平衡,医法是致中和。
学易之人的目的,为的是成大丈夫安邦定国,小丈夫为人解难,也即是上医治国,中医治人,下医治病。
若要为人治病必须以养生之道说起,养生之道就是调养心身,扶阳祛湿,说简单点,养生就是养阳气,使内心静,肢体动,心情喜悦则生阳气,身体动则生阳气,心慈善则生阳,阳气是人体正能量,医学中所说的阳成气。阴成形。比如一个人每天愁眉苦脸,那有不病之理,马上放松心情,求医不如求自己医,病自愈。不要乱用凉药,药对病有利,对人有害。
最可怕者是无知。能知医理外。第一养心性,第二养心、身、神。养心最关键是养心态。心态好,社会适应力强,不管是顺境、逆境下生存,都能够适应,要有镇定心态,闻事不惊喜。顺境勿喜,逆境勿忧,不要和人家攀比,要有良好的自我控制力,受外影响而不动摇,立场坚定,不良情绪能使人致病,很多重大疾病都是从肝郁引起,怒则伤肝,喜则伤心,思过度伤脾,恐伤肾,悲伤肺,身心健康最重要。
医学称为内伤七情,心理平衡最重要,一切唯心造。养生者要有足够的睡眠,不要日夜颠倒,工作不要过度疲劳,多运动,内心静,肢体多动。切勿内心动,肢体静。劳逸结合,食物多吃五谷杂粮,五谷养五脏,少食肉菜水果,应季节而食,三餐七八分饱就足够,最好饥方进食,即饥餐渴饮,疲劳休息。宁静勿躁,人自然健康,。最特别是饮水,水是生命之源,也要适可为止。无度饮水也可怕,饮食要慢吞,餐桌上勿说话,更勿谈不利团结的话,心情不愉快,补品食下也成毒药。气愤时暂停进吃,过度疲劳请勿立即入睡。临床经验,妇女乳腺增生都和忧郁饮食有关,不敢言百分之百,也有百分之九十多。最关键的是心态,民间有传统医疗方法轻而易举。宁静勿躁,存古立新,将古人医圣的理法方药度为基础,因环境变化,另立新的治法也同样的疗效。以免运古不化,临症施治。
夏天伤暑病因中气虚,少阳相火不降。遇暑热,相火胆气逆,伤肺金,此是人身本气之病而来,伤暑的人只有百分之一左右。调理本气更重要。


《周易》与中医学临床应用的研究(三)
糖尿病古称消渴症,其上消病在肺,中消病在胃。下消也称下淋病在肾。我们的老祖宗在《黄帝内经》及其他书中已有记载治疗的方法。人们听信西医终身不治,无妨听中医的传统医法,简单明了。其病因足厥阴风木之病,厥阴风木与少阳相火相表里。风木之性欲疏泄,脾土湿陷,乙木本从脾土上升清气为顺,脾气湿陷,乙木抑郁疏泄不顺遂。而强欲疏泄,而胆木相火失其蛰藏,手少阳相火主令。足少阳胆经从相火化气,手少阳陷于膀胱,故病下淋癃,足少阳逆于胸膈,故病上消,缘因风木相火合邪。津血耗损燥渴。脾土湿陷,肝木失升,所以病淋,也即消病者在胆胃之逆。淋病者在肝脾之陷。胃逆则甲木不降,则病消。脾陷肝木不升则病淋。脾陷胃逆二气不交。病则消于上,而淋于下。肝郁脾陷淋而不消者,胆胃逆消而不淋者,淋而不渴者肾水藏。肝木不能泄,则肝气抑郁而生热。膀胱热涩故小便不通。若水不能藏,则肾阳泄露而生寒,肾寒滑故小便多或常放不止。乙木生于水,而胎化于火,火之热者,木之温气所化。水木之温气,从水之阳根所生发。水主蛰藏,木主疏泄,木虚则抑郁,于母(水)。故疏泄不行,而病淋小便涩,肝木旺盗泄母气。故蛰藏失政。常溺肺消者心移寒而来。肺消饮一小便二病难治,只有一法,无防可试,用银杏炒砂,一次五到七粒,看能不能管用。此为上下俱寒之症状。上寒少饮,下寒多尿。饮少尿多精溺各半,伤及肾精,治之不易。男子消渴,尿反多。饮一碗水,放尿一碗,此为上热下寒,下寒善溲,上热善饮,饮一溲一是溺水多而精少,渴欲饮水,小便不利者是消淋兼病,可用肾气丸。
消渴饮一碗水,放一碗尿,是上伤燥热,下伤湿寒。燥热在肝、肺之经。寒湿在脾、肾之藏,肾气丸中茯苓泻湿燥土,熟地、丹皮、桂枝、三味、风疏木、附子温肾水之寒,淮山、山枣肉敛肾精之泄,肝主疏泄,木愈、郁愈欲疏泄,泄而不通,则小便不利,泄而不藏,则水泉不止。
肾气丸能缩小便之太过,也利小便之不通,以泄湿而躁土,清风而疏木,治糖尿病者可参考陈金柱《求医不如己医》的碟片,其中谈及糖尿病根源比较合理;也可参考武国忠的《黄帝内经使用手册》;并可参考杨奕的手到病除的手掌画一直线分16点用五个点的疗法,不管是怎样疗法,只要能治好就是科学。
西医的指标只能当作参考,社会的宣传使人心难安,实是小题大做,甚至无糖食品,和糖尿病专柜食品。我们老祖宗已创立了小儿科厘正按摩攝脊法,治疗小儿食积。按本人的临床经历验证,古人治小儿科食积的方法,正好用在现在成年人或老年人,也食肥甘厚味过度,加上脾阳虚和肾阳虚,运化失调,也是食积。不同的是小儿阳气足。
我经常用倒攝脊法有一定疗效。加上汤药如肾气丸、猪苓汤、桂附乌苓汤等等方法也有很好的疗效。治疗时因人而异,不是说某种方药能治愈,是不可能的,此是商业化,总之病在五臓不是那么易治,患者和家人应有认话、良知,不要死于无知。
怎样判断糖尿病真假、轻重,小腿内侧廉骨从踝骨到膝眼中间有一痛点,脚掌公孙穴有一个痛点,大腿梁丘穴往外少阳胆经和阳明胃经中间有一个痛点,这三个点合起来就是糖尿病,这是本人的经验。从痛点大小、深浅可判断,病情轻重,(这穴位书上没著)全靠临床经验。无妨可以试,实践出真知,我经常穴位疗法,有时用阿是穴,痛点,书上经络穴位只能作基本功来参考,经常遇到的穴位疗效最佳,书本上似有似无,历经磨练自然能变通。人体点穴治病和地理风水一样,无论是阳宅房屋,阴宅坟墓,同样是看作一个病人一样。不足者补、有余者泄,都是达到阴阳平衡,致使中和。是医易同理,一通百通。熟能生巧。
以下谈白露过三天金水进气的实验方法:
用农民当肥料的豆渣饼,埋在地里田间给农作物当肥料,在白露前埋在地里的豆渣饼,通过灌溉水份,豆渣饼埋地下过三天就发霉生虫,就有肥源。若白露过三天后,同样田间灌溉水份,会发霉不会生虫,不会生虫对农作物施肥效果低微,因白露过地土变凉。白露前土地面热,不管当天天气凉热地面都一样,假如白露过天气很热,豆渣饼发霉生虫也减少,这种方式已经过多次试验,大家无妨再试试,实践出真知。大自然的变化规律,也有定性,应顺其自然,在五术上不要以为七月申月是金旺,火土余气尚在。医学上长夏养脾胃最好,即是阳明燥金,手阳明大肠经,足阳明胃经,母从子化。在下午三点左右,好比一年四季之秋天金旺,有潮热、嘴苦者病必在足阳明胃经。


《周易》与中医学临床应用的研究(四)
本人是专业地理学,择日学。医学是业余爱好,但在临床上只要医学基本功扎实,分清内伤七情,外伤六淫,认证准确,细心分析经络穴位,治病不难,身体的经络穴位和寻龙点穴一样。大自然的龙脉是曲折有情,有情者在於水流环抱,也有水流反弓而结穴者,穴位应当取逆水立向。人体的穴位经络也一样,十二经络的走势穴位,书本上所说的也不一定准确,似有似无,经过长期磨练,自能找出其中的痛点,这痛点就是病的要害,也即(阿是穴)人体相同,要害不同,熟能生巧,手到痛止,可见经络穴位在医术上的重要性。
中风偏枯者,病因土湿寒衰,四肢失秉,而风邪外感,四肢诸阳之本,菅卫之所起止,而追其根源凝,因脾胃阳虚亏土湿,中气不能四达,四肢经络凝涩不运,卫气阻梗则生麻木,麻木者肺气之郁,肺主皮毛,卫气抑郁不能煦濡皮毛,故皮肤枯槁而顽废。诸筋者司于肝而会于节,土湿木郁、风动血耗,筋脉结涩,故肢节枯硬。中风之症因於土湿之故,原於水寒侮土,土败不能行於四肢,一当七情内伤,外感风寒,则中风至。肝藏血左升,肺藏气右降,气份偏虚则病於右,血份偏虚则病偏於左,随其所虚则病而枯槁,故名偏枯,左畔偏枯,应病足大指,厥阴肝经,若手大指拳曲,则是血中之气滞。右畔偏枯应病在手大指,手太阴肺经。若足大指也拳曲,则是中气之血枯,归根到底左右偏枯,足大指无有不病之理,足太阴脾土经行足大指,脾土之湿寒,乃左右偏枯之根源,土湿肾水必寒。其中也有湿郁而生热,其热在上而不在下,热在肝胆而不在脾肾。而肝胆之燥热,不敌脾肾寒湿之多。总之宜温燥水土,以达肝木之郁,风袭於表,郁其肝木,木郁生风、耗伤津血故病挛缩,木达风息,血复筋柔,则挛缩自伸。所以中风之病热熨最好,因其内寒热熨则气血运行,先用手拍其关节,打至红淤出现,再热熨关节。使其黄汗出,臭汗沾液出病自好转,也可贴其穴位:中风偏枯的主要穴位:太溪穴、天宗穴、脊椎的膏肓穴、大椎穴大忬、髀俞、肝俞、委中、腰间的命门穴,大腿的环跳穴,因人体之病,都与背部脊椎关联,最复杂者是腰围臀部,热熨出黄水沾液,效果更好,我经常用此法。左畔偏枯者用附子、桂枝、首乌、茯苓。右畔偏枯用黄芪、生姜、茯苓、附子研末炒温,布包,热熨病处关节,使其寒气散。出黄汗,再贴自制膏药,将淤物脓水拔出,内服中药调养五脏病自愈。西方医学认为病因是弓形虫(中医称三尸虫)引起阻塞血管,《黄帝内经》称痰湿。临床与痰湿相似,因为痰分两种,有型痰和无形痰,西医认为是弓形虫成团阻塞血管,中医认为是痰谜心窍,痰阻经络,一切疑难杂症都因此相连,一通百通,只要能对准穴位痛点(即阿时穴)用自制的老陈活络液将肢体察热后再贴老陈膏药,贴后将淤物脓水拔出,断其病根源,因病要从源头治,再加内调五脏六腑,病之能愈。
陈焕明简介:
本人陈焕明,性别男,出生于1951年10月,长期从事易学、医学研究,得明师真传,深知天人合一,在实践中历经磨练得出真知,擅长五术、地理学、日课、中医学,特别在临床的医学应用上基本功扎实,分清内伤七情,外感六淫,认症准确,细心分析经络穴位,达到治病良好效果。曾多次被国内有关单位邀请主讲“易医同源”讲座各种媒体报道。
再拜访多位名师高人,得到指点真传。本人主张易医一家,天人相应,因地方环境差异,与人的病因息息相关,即一方水土养一方人,讲究对症治疗,以疗效为主。
1、老陈膏药(外用):
专治:疑难杂症,拔毒通络
用法:贴于患处将浓水、淤物拔出
2、老陈活络液(外用):
用途:活络散淤、散寒祛湿、久积劳损、消肿除痹

联系方式:13902734569








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发表于 2018-2-23 12:49:19 来自手机发布 | 显示全部楼层
说了半天,原来是卖狗皮膏药的。请问你伤寒论看了几遍?还周易,且不说有没有效果,就是有效果,按你的学法,学会,头发都白了。如此效率,早淘汰了!
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发表于 2018-2-23 22:33:06 | 显示全部楼层
心理平衡最重要
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发表于 2018-4-30 20:47:14 | 显示全部楼层
哪一本周易上有面相学了?你倒是找出来看看?
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