以《汤液经法》解复脉汤

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以《汤液经法》解复脉汤

复脉汤：伤寒论原文

甘草炙四两  生姜三两  人参二两  生地黄一斤   桂枝三两  麦门冬半升 麻子仁半升 阿胶二两 大枣三十枚

上九味，酒七升水八升煮取三升...

我们这里以木火土金水既肝心脾肺肾的顺序来看方剂的组成：

汤液经法小补肝汤：桂枝 干姜 五味子 大枣

汤液经法小补心汤：代赭石 旋复花 竹叶 山茱萸

汤液经法小补脾汤：人参 炙甘草 干姜 白术

汤液经法小补肺汤：麦冬 五味子 旋复花 细辛

汤液经法小补肾汤：地黄 竹叶 炙甘草 泽泻

我们可以看到补肝的主药：桂枝 干姜（生姜）

            补心的主药：代赭石 旋复花
            
            补脾的主药：人参 炙甘草
            
            补肺的主药：麦冬 五味子

            补肾的主药：地黄 竹叶

那么五脏并补之药就是：桂枝 干姜（生姜）代赭石 旋复花 人参 炙甘草 麦冬 五味子 地黄 竹叶

我们看到和仲景的复脉汤是多么的相似。

桂枝 生姜补肝，补心的换为阿胶 麻仁，  人参 炙甘草补脾，麦冬补肺，（五味子不用，所以麦冬重用）地黄补肾，（不用竹叶，分量加重）
这样我们就清楚了复脉汤其实就是五脏并补之方，临床上可以根据五脏亏虚情况灵活调整药物剂量。

值得一提的是复脉汤是大方，那么就必须遵循大方的组方法则，既：
            
毒药攻邪，五菜为充，五果为助，五谷为养，五畜为益，尔乃大汤之设。

我们来看仲景是如何选药的：补肝的桂枝生姜，生姜为菜。补心的阿胶麻仁，阿胶为畜，麻仁为谷。果仲景选用了大枣。

这里大枣用三十枚之多，用意为何？大枣色红 肉黄，质润，为心脾之果，最补心脾之津液。观十枣汤用大枣可知。

为什么用三十枚呢？二十九枚可以不？这关系到仲景用量的根据：

河图：一六水，二七火，三八木， 四九金 ，五十土（土又从坤二宫）

五脏阴数：2+4+6+8+10=30

桂枝生姜用三两，木之数也，阿胶二两火之数也，人参二两土之数也（可五两）地黄一斤水之数也。至于

于麦冬半升以理推之当为四两，麻仁半

升以理推之当为二两。

为何煎煮法中用“酒七升水八升”呢？盖取《圣农本草经》麦门冬 地黄得酒良之意。

以上仲景用量的推测在仲景书中还有依据吗？

我们再来看看白虎汤，石膏一斤  知母六两  甘草二两  粳米六合

白虎汤在《汤液经法》中其实是泻肾汤，肾为水脏，自然用量取水数。观石膏一斤 知母六两 粳米六合

，岂非一六水乎？又如小柴胡汤中

柴胡八两 黄芩三两，这不是三八木数吗？

这绝不是偶然的巧合，而是有其规律在。

总之，复脉汤是五脏并补之方，而以中宫脾土为主，凡五脏虚损之症都可化裁使用，并不限于心动悸，

脉结代，肺痿等症。

精武国魂

楼至大才啊

黄虎舟

汤液经法小补肾汤：地黄 竹叶 炙甘草 泽泻
这不就是导赤散吗？汤液经法是不是也要考伪了？

《汉书》〈艺文志〉中记载此书，并归于经方派。内容主要是以方剂为主，根据学者考据，《伤寒论》中许多方剂都源出此书。《脉经》、《辅行诀》及《千金翼方》中也引用了本书许多条文，可惜此书在唐代之后失传，使得历代医家皆忽略了本书的重要性。
民国三十七年（1948年），杨绍伊先生以王叔和《脉经》和孙思邈《千金翼方》为本，校勘考订重建出《汤液经》一书。


杨绍伊更以文字功夫考证，认为《伤寒论》的原文大部出自《汤液经法》，他以“张仲景论广汤液为十数卷”为据，认为《汤液经》出自殷商，原文在东汉岿然独存，张仲景据此论广，故原文一字无遗存在于《伤寒论》中。又分析《伤寒论》条文，据“与商书商颂形貌即相近，其方质廉厉之气比东汉之逸靡、西京之宏肆、秦书之谯谯、周书之谔谔”，分辨出《汤液经法》原文、张仲景论广条文及遗论，因撰成《伊尹汤液经》一书。

问题就来了，中国到汉初仓公时代都很少用到复杂的方剂
武威汉简的方子也是很杂乱的

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我也觉得东汉仲景书中突然出现这么组成整齐完美的方子太突然了。想是仲景得到了《汤液经法》真传亦未可知。

百嘉中医

好文章啊

lyjun2401

民间中医网上有类似的文章，是你转载过来的吧。
那哥们叫杨西强，他有博客的

226291

lyjun2401 发表于 2018-1-18 22:43
民间中医网上有类似的文章，是你转载过来的吧。
那哥们叫杨西强，他有博客的
...

我就是此文的原作者啊。

lyjun2401

226291 发表于 2023-10-10 12:48
我就是此文的原作者啊。

你的博客还能打开吗？一直期待你对辅行诀的进一步解读！