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栀子豉汤冤案之解

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发表于 2013-4-6 19:25:33 | 显示全部楼层 |阅读模式
栀子豉汤冤案之解

    纵观各家对栀子豉汤汤后“得吐者,止后服”六字之解,有医家认为本证乃火郁于胸膈,胸阳被困之证,药后火郁得开,正气得伸,能以驱邪外出,故作吐而解;亦有的医家不同意药后做吐之说,因为栀子、豆豉均无涌吐作用;还有人主张把“得吐者,止后服”改为“得汗者,止后服”,理由是本方为清宣之剂而有解表作用;可临床实践证明,服栀子豉汤有吐者,有不吐者,有汗者,也有不汗者。不能明之机理又何以用之呢?
解铃还须系铃人,既然我们不能理解,何不从组方之人下手呢?我们回头来看仲景原文“76条,发汗吐下后,虚烦不得眠,若剧者,必反复颠倒,心中懊恼,栀子豉汤主之。若少气者,栀子甘草豉汤主之;若呕者,栀子生姜豉汤主之。”和“393条,大病差后劳复者,枳实栀子豉汤主之。”细看之我们就会发现此两条有个共同的特点——中气虚,也即无力使上焦之气下降和下焦之气上输,就像行驶中的汽车,被前方的石头挡住了或者陷阱淤泥之中,可该车马力又小无力过去,出于本能你会加大油门,此时会出现什么情况呢——轮胎摩擦而热和尾气冒黑烟,在加大油门无效的情况下你会怎样呢?自然的你会下来看看,拔掉石头或者从车后推一下不就解决了吗。因为不是车坏了,而是道路出故障了,当然假如你开的越野车也许就没问题,可你开的是一辆年久失修的破车。回过头来再看也就不难理解了吧,因为汗吐下或大病差后均可导致中气虚无力盘旋,上焦之气不能正常下降,久而成热而烦,出于机体本能也会加大中焦脾胃之转输功能,结果因热加剧所致“必反复颠倒,心中懊恼”,方中栀子苦寒而清热就好比祛除了障碍物,豆豉温肾就好比从后给力,这样中焦脾胃借药力而得转,也即正气得伸,被困胸阳之郁得吐而愈,所吐者,气也,非有形之物也。
在此需说明的是关于豆豉之功效,查阅资料均无明确指出,按其色、形及炮炙本人认为归肾而性温。
:1、药性:《本经疏证》:豆鼓治烦躁满闷,非特由于伤寒头痛寒热者可用,即由于瘴气恶毒者亦可用也。盖烦者阳盛,躁者阴逆,阳盛而不得下交,阴逆而不能上济,是以神不安于内,形不安于外,最是仲景形容之妙,曰反复颠倒,心中澳憹。惟其反复颠倒,心中懊憹,正可以见上以热盛,不受阴之滋,下因阴逆,不受阳之降,治之不以他药,止以豆豉栀子成汤,以栀子能泄热下行,即可知豆豉能散。
  2、炮制:取桑叶、青蒿,置锅内加水煎汤,过滤,取药汤与洗净的黑豆拌匀,汤吸尽后置笼内蒸透,取出,略晾,再置容器内上盖煎过的桑叶、青蒿渣,闷至发酵生黄衣为度,取出,晒干即得。(每黑豆100斤,用桑叶4斤,青蒿7斤)。
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发表于 2013-4-6 20:12:18 | 显示全部楼层
这个见解有意思,多谢楼主分享

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发表于 2013-4-6 20:58:16 | 显示全部楼层
真正能解释的了栀子豉汤的不是现在的各家猜想,而是还原到仲师写书立法规则上,不能人云亦云。伤寒论76、77、78三条都是论述栀子豉汤的,按易演伤寒的意思应该是:栀子豉汤乃为少阴太阳天地对接汤,汗出则为阳明在外,此二圈心阳因汗下而虚,而无力托泄寒复之气,:“水药不得入口,为逆,”。水堵心下之火则呕,成姤卦加临夬卦结构,此为少阳太阳并病。呕者以栀子生姜豉汤主之,内热复则烦燥乃浮火偏胜者,栀子豉汤主之。栀子甘草豉汤者就兼顾虚气者。
曲洪波

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发表于 2013-4-6 21:24:11 | 显示全部楼层
77.发汗,若下之,而烦热胸中窒者,栀子豉汤主之。
此条所谓发汗,乃是指外阳爻内阴爻结构已成。而并非是说发着汗,同时再用下。所谓若下之,乃是说,已成太阳病外解结构,加临比如遁卦,姤卦结构加临夬卦的时候。若是因为用下法来接应内圈的阳气升发欲解之气。那么,就有可能导致使烦热胸中懊闷窒而如死。
78.伤寒五六日,大下之后,身热不去,心中结痛者,未欲解也,栀子豉汤主之。
经曰:“厥阴之上,风气治之,中见少阳”,骨,本条所云伤寒五六日,已经成为坤卦阴实结构加临夬卦。坤卦全身大堵,治疗必须用大下之法材能解,而决不能用汗法。因为此已非小病了,应该有着:“心胃生寒,胸膈不利,心痛痞满,头痛善悲”。而这些必须大下才能折去一半的病,否则就不会有小小栀子豉汤来治疗“大下之后,身热不去,心中结痛”的这些小病了。而本条所论述1栀子豉汤,所能治的病机结构也就是:“厥阴之上,中见少阳”之后的剩余病堵,即遁卦或姤卦加临夬卦结构所能制造出来的半堵或少半堵也。故栀子豉汤即可。栀子是外圈姤卦少阴下火药,豆豉是内圈太阳夬卦出天发表药。故称栀子豉汤乃为少阴太阳天地对接汤而双解。一点也不为过也。此下不为误下,各位需细细品味之。
曲洪波

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发表于 2013-4-6 23:25:58 | 显示全部楼层

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曲洪波:77.发汗,若下之,而烦热胸中窒者,栀子豉汤主之。
此条所谓发汗,乃是指外阳爻内阴爻结构已成。而并非是说发着汗,同时再用下。所谓若下之,乃是说,已成太阳病外解结构,加临比如遁卦, .. (2013-04-06 21:24) 
          叠床架屋,头上安头。

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发表于 2013-4-6 23:31:24 | 显示全部楼层
豆子补肾,邪说。看看古方三豆饮是治什么的。

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发表于 2013-4-7 06:53:19 | 显示全部楼层

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大千世界:          叠床架屋,头上安头。 (2013-04-06 23:25) 
你在不知病架结构之时,当然认为是叠床架屋,头上安头了。请问:汗不以奇,下不以偶。真正的含义是什么?
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发表于 2013-4-7 07:07:29 | 显示全部楼层

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大千世界:             豆子补肾,邪说。看看古方三豆饮是治什么的。 (2013-04-06 23:31) 
豆子是不是补肾,这不是你说我说当的,在易演伤寒中,豆豉是内圈太阳夬卦出天发表药。你在弄清药在人体的内部作用之前,还是要多听听多家学说。三豆饮治什么我不管,我就是就方论药,在栀子豉汤中,易演伤寒的理论就是这么讲的,病架结构是我们现在要研究的,要不的话,病从何处来,要往何处去,服药后能引起的转规是什么,我们一概不知,什么辩证论治,方证对应,体质学说,都不能演化出人体在得病前后及服药时产生的反应是什么。读懂伤寒不容易的,多看看伤寒论吧。
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发表于 2013-4-7 10:18:56 | 显示全部楼层
栀子较苦,病人喝栀子汤,有吐有不吐,我觉得是不良反应。

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发表于 2013-4-7 12:09:50 | 显示全部楼层

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曲洪波:豆子是不是补肾,这不是你说我说当的,在易演伤寒中,豆豉是内圈太阳夬卦出天发表药。你在弄清药在人体的内部作用之前,还是要多听听多家学说。三豆饮治什么我不管,我就是就方论药,在 .. (2013-04-07 07:07) 
             豆子补肾,邪说。这是针对楼主说的,不是针对你说的。

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发表于 2013-4-7 12:16:06 | 显示全部楼层

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曲洪波:你在不知病架结构之时,当然认为是叠床架屋,头上安头了。请问:汗不以奇,下不以偶。真正的含义是什么? (2013-04-07 06:53) 
            不知道。请教。

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发表于 2013-4-7 12:28:34 | 显示全部楼层

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大千世界:            不知道。请教。 (2013-04-07 12:16) 
你既然不知道,那为什么说我是:叠床架屋,头上安头?上八个字该是什么意思,你该知道,请解释之,我洗耳恭听。
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发表于 2013-4-7 12:31:13 | 显示全部楼层

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大千世界:             豆子补肾,邪说。看看古方三豆饮是治什么的。 (2013-04-06 23:31) 
你就是对楼主这样说也不对,按你的观点,豆子不补肾,就不是邪说是正说了?
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发表于 2013-4-7 12:37:23 | 显示全部楼层
还有许多问题不愿在此发表,害怕被封帖,本来是来学习,冷不丁被封帖,不知外人会怎么看,请教各位一个小问题就是:在伤寒论文中,太阳中风,阳明中风,少阳中风,少阴中风,太阴中风,厥阴中风,各经的中风到底是何指?各位都是伤寒大家,发帖论述都也头头是道,积分也都很高,论述此类小问题该不成问题,还请多多指导。
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发表于 2013-4-7 12:41:33 | 显示全部楼层
还有一个小得不能再小的问题就是:伤寒论中的桂枝汤中的桂枝为什么非要去皮?桂枝汤证中的病的疾病结构是什么?服桂枝汤后出现的证状的机理是什么?在方中各药的作用是什么?为什么会汗出、脉浮?
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发表于 2013-4-7 12:50:24 | 显示全部楼层

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曲洪波:你既然不知道,那为什么说我是:叠床架屋,头上安头?上八个字该是什么意思,你该知道,请解释之,我洗耳恭听。 (2013-04-07 12:28) 
         很简单。伤寒论就是伤寒论,跟易经一毛关系没有。用易经来解释伤寒论,就是叠床架屋,头上安头。

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发表于 2013-4-7 12:55:32 | 显示全部楼层

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曲洪波:你就是对楼主这样说也不对,按你的观点,豆子不补肾,就不是邪说是正说了? (2013-04-07 12:31) 
             豆子补不补肾,是个客观问题。我认为不补肾,补肾的说法自然就是邪说。立场不同,观点各异。其他人也可以说我的说法是邪说呀。

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发表于 2013-4-7 13:35:56 | 显示全部楼层

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大千世界:         很简单。伤寒论就是伤寒论,跟易经一毛关系没有。用易经来解释伤寒论,就是叠床架屋,头上安头。 (2013-04-07 12:50) 
不懂就是不懂,俗语说:抓虱子得贴铺材,学伤寒就需懂易经,易经就是伤寒论的铺材,是工具。五运六气也是伤寒论的理论基础。不懂易,不足以成大医。伤寒论与易经有没有关系也不是你说当的,难不成,按你的说法,伤寒论上的几日几日都是胡说,看看仲师在伤寒论上的序言的最后就知到了。余宿尚方术,请事斯语。
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发表于 2013-4-7 13:40:35 | 显示全部楼层

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大千世界:             豆子补不补肾,是个客观问题。我认为不补肾,补肾的说法自然就是邪说。立场不同,观点各异。其他人也可以说我的说法是邪说呀。 (2013-04-07 12:55) 
不用以伤寒大家的口气说别人是邪说,口气盛气凌人,你以为不对的就说邪说,别人也可以说你说的是邪说,此是研究学问,探讨问题的方法吗?如此说来说去,岂不成了打架骂街的无赖了?
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发表于 2013-4-7 13:47:28 | 显示全部楼层

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大千世界:         很简单。伤寒论就是伤寒论,跟易经一毛关系没有。用易经来解释伤寒论,就是叠床架屋,头上安头。 (2013-04-07 12:50) 
就你现有的水平,连伤寒论的皮毛也未见得进入,不要认为你理解的就是对的,一个“汗不以奇,下不以偶”都不知,还咄谈什么“伤寒论就是伤寒论,跟易经一毛关系没有,用易经来解释伤寒论,就是叠床架屋,头上安头”?不客气的说,你不用老长时间也会叠床架屋,头上安头”了,不信就走了瞧。
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发表于 2013-4-7 13:53:12 | 显示全部楼层

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曲洪波:不懂就是不懂,俗语说:抓虱子得贴铺材,学伤寒就需懂易经,易经就是伤寒论的铺材,是工具。五运六气也是伤寒论的理论基础。不懂易,不足以成大医。伤寒论与易经有没有关系也不是你说当 .. (2013-04-07 13:35) 
             事实上,很多大医就不懂易。方术,不是数术,不是易经,包罗万象,如同今日的科学一般。几日几日的说法,是大概的估计,是经验,不是公式推算。

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发表于 2013-4-7 14:00:46 | 显示全部楼层

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曲洪波:就你现有的水平,连伤寒论的皮毛也未见得进入,不要认为你理解的就是对的,一个“汗不以奇,下不以偶”都不知,还咄谈什么“伤寒论就是伤寒论,跟易经一毛关系没有,用易经来解释伤寒论 .. (2013-04-07 13:47) 
              呵呵。学易经的人,就一个字:狂。
              我不懂那句话,就表明我没入伤寒论的门?你这逻辑,恐怕不成立。
              张仲景说过,他的伤寒论是依据易经,或在易经基础上写的吗?你指教下。
               呵呵。

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发表于 2013-4-7 18:56:06 | 显示全部楼层
张仲景说过:他的伤寒论不是依据易经而写的吗?不是在易经基础上写的吗?
曲洪波

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发表于 2013-4-7 19:01:38 | 显示全部楼层
你就连一个小小的桂枝汤的得病原因及疾病转规都不知道,还说什么张仲景是咋样咋样的。病架结构决定用药规距。为什么用麻黄汤及为什么用桂枝汤,你那一套根本就整不出来,你就连理、法、方、药中的方都不知是什么,你还谈什么读懂了伤寒论?
曲洪波

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发表于 2013-4-7 19:18:57 | 显示全部楼层
干了一辈子医,恐怕你连桂枝为什么要去皮都没搞懂,就别说桂枝汤了,为什么脉浮?为什么汗出?病机是什么?疾病的结构在那里?麻黄汤为什么出现的证状,两者有什么不同?你不过也是1800年来按传统解释学下来的一医而已,你就连太阳中风到底什么都不知,更不用说病架结构及转规了,你就是治好了也不知是怎么治好的,易经就是伤寒论的工具书,早晚是药走向全中国及全世界,这不是以你的意志为转移的。不用10年,看易演伤寒能不能全国开花结果,低头需要勇气,抬头需要底气,在伤寒论的学习应用是,你有勇气吗?你也无非象1800年来那些中医者一样,以药猜方,以方猜证,虽美名曰“辩证论治”,实胸无定数。根本就没有一个标准,同样的一个人的病,一人一方,千人千方而已,你还能有多大出息。你也可去问张仲景先师,你老人家,写伤寒论不是按易经或在易经的基础上写的。你去问吧。
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发表于 2013-4-7 19:30:21 | 显示全部楼层

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曲洪波:你就连一个小小的桂枝汤的得病原因及疾病转规都不知道,还说什么张仲景是咋样咋样的。病架结构决定用药规距。为什么用麻黄汤及为什么用桂枝汤,你那一套根本就整不出来,你就连理、法、 .. (2013-04-07 19:01) 
            你开始说我没入门,现在又说我说我自己读懂了。我说过吗?我的意思是,我不懂那句话,不能证明我没入门。实话讲,伤寒论有不少条文,我还没弄懂。
           你凭空臆断,不足与论。我对你们那套根本不感兴趣。

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发表于 2013-4-7 19:33:53 | 显示全部楼层

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大千世界:             事实上,很多大医就不懂易。方术,不是数术,不是易经,包罗万象,如同今日的科学一般。几日几日的说法,是大概的估计,是经验,不 .. (2013-04-07 13:53) 
说你不懂,你还装懂,你的言论岂不让人笑掉大牙?如10,风家,表解而不了了者,十二日愈。为什么是十二日愈而不是八日愈,九日愈,十日愈?约数,好一个大概的估计,好一个经验。实际上:所谓风家,实际上就是坤卦性质的壅堵,表解不了了者,就是太阳中风证,而坤卦性质的拥堵,兑解者是乾卦,故太阳病从夬卦逆时针计算起,逆行变卦十二次,见乾卦正好是12变,而坤卦性质的中风证,见乾卦正好兑得无踪无影,故说,大不了表解而不完全愈者,六经传遍,不了了之,意思就是说:”大不了也就是与12辟卦兑冲一遍自解而愈。故曰12日愈。而不是8日,9日,10日,大概的估计好使吗?经验好使吗?
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发表于 2013-4-7 19:37:12 | 显示全部楼层
9.太阳病,欲解时,从巳上至未上。你可知道为什么?也是大概数?也靠经验?没经验的该咋办?
曲洪波

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发表于 2013-4-7 19:58:52 | 显示全部楼层

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曲洪波:说你不懂,你还装懂,你的言论岂不让人笑掉大牙?如10,风家,表解而不了了者,十二日愈。为什么是十二日愈而不是八日愈,九日愈,十日愈?约数,好一个大概的估计,好一个经验。实际上 .. (2013-04-07 19:33) 
            你的这种说法,不过是鬼拉扯皮的说法。

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发表于 2013-4-7 20:00:36 | 显示全部楼层

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曲洪波:9.太阳病,欲解时,从巳上至未上。你可知道为什么?也是大概数?也靠经验?没经验的该咋办? (2013-04-07 19:37) 
          当然是大概数。太阳病有没有上午好的?下午好的?晚上好的?你治过病吗?

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发表于 2013-4-7 20:06:34 | 显示全部楼层
193.阳明病,欲解时,从申至戍上。

272.少阳病,欲解时,从寅至辰上。

275太阴病,欲解时,从亥至丑上。

291少阴病,欲解时,从子至寅时。

327厥阴病,欲解时,从丑至卯上。
这六经欲解之时,也不该是大概的估计,也不应该是凭经验来断定的吧。为什么?为什么六经的欲解时间不是其它时间而是一定的时间呢?你也不会说张仲景写错了吧。
曲洪波

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发表于 2013-4-7 20:09:14 | 显示全部楼层

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曲洪波:193.阳明病,欲解时,从申至戍上。

272.少阳病,欲解时,从寅至辰上。

275太阴病,欲解时,从亥至丑上。
....... (2013-04-07 20:06) 
            
           这些不过是从阴阳上对一天时间的简单划分而已。如同对四季进行阴阳划分一样。这不是人类的观察经验吗?
            但欲解时,也都是大概如此。并不一定。

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发表于 2013-4-7 20:11:12 | 显示全部楼层

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曲洪波:干了一辈子医,恐怕你连桂枝为什么要去皮都没搞懂,就别说桂枝汤了,为什么脉浮?为什么汗出?病机是什么?疾病的结构在那里?麻黄汤为什么出现的证状,两者有什么不同?你不过也是1800年 .. (2013-04-07 19:18) 
请问先生,您说的 易演伤寒 哪里能学到?或者有什么著作可以让小弟学习的?请指教,谢谢...

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发表于 2013-4-7 20:25:24 | 显示全部楼层

回 ae5373007 的帖子

ae5373007:请问先生,您说的 易演伤寒 哪里能学到?或者有什么著作可以让小弟学习的?请指教,谢谢... (2013-04-07 20:11) 
            搜一下,很多。

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发表于 2013-4-7 20:31:59 | 显示全部楼层

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大千世界:          当然是大概数。太阳病有没有上午好的?下午好的?晚上好的?你治过病吗? (2013-04-07 20:00) 
你治过,全天下就你自己是医生,就你治过病,你就是一不懂装懂的人物。你永远也改不了你不懂装懂的心里,你低不下你那高昂的头,也不相信有人能破解了伤寒论。文人相轻,真良言也。还把着你那认为聪明的心里,悲哉。现在的中医人。直到沦落到此地步,还不觉醒。
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发表于 2013-4-7 20:35:14 | 显示全部楼层

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ae5373007:请问先生,您说的 易演伤寒 哪里能学到?或者有什么著作可以让小弟学习的?请指教,谢谢... (2013-04-07 20:11) 
你好,你可在百度上输于:易演中医刘东军,就可知道那里有了。此贴是回复,不是广告。自己看看就知对错。
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发表于 2013-4-7 20:39:26 | 显示全部楼层

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大千世界:            
           这些不过是从阴阳上对一天时间的简单划分而已。如同对四季进行阴阳划分一样。这不是人类 .. (2013-04-07 20:09) 
你以为张仲景写伤寒杂病论是临床经验总结出来的呢,他是在黄帝内经及易经的框架内进行的演绎,为什么桂枝汤在辅行诀上叫小阳旦,他不叫它大阳旦。看看伤寒论吧。
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发表于 2013-4-7 21:18:31 | 显示全部楼层
刘东军不过是过眼烟云的狂人。他的徒弟跟他一个德行。

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发表于 2013-4-7 21:27:34 | 显示全部楼层

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大千世界:            你开始说我没入门,现在又说我说我自己读懂了。我说过吗?我的意思是,我不懂那句话,不能证明我没入门。实话讲,伤寒论有不少条文, .. (2013-04-07 19:30) 
你就是感兴趣你也不会懂,但你说话的口气是让人反感的,我啥时说过你读懂过,你不过就是一十窍通了九窍的人,凭空臆断也好,胡说烂编也好,好像也与你无关吧,什么叠床架屋,头上安头,这是研究讨论学问的口气,别以为就你会说几句,还只要你认为不对的就是邪说,真是大言不惭,你凭什么?你认为不对的就是错的,就是邪说,你倒真成了论坛的警察了。你不知道的多着呢,好好学习伤寒论,也许能看出个一知半解来。
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发表于 2013-4-7 21:42:13 | 显示全部楼层

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曲洪波:你就是感兴趣你也不会懂,但你说话的口气是让人反感的,我啥时说过你读懂过,你不过就是一十窍通了九窍的人,凭空臆断也好,胡说烂编也好,好像也与你无关吧,什么叠床架屋,头上安头, .. (2013-04-07 21:27) 
                     你都不知你说话的极为让人反感?简直可笑,你就和你那吹死牛的刘东军师傅一样,处处让人反感。张仲景用易经写伤寒论,然后论中一个卦什么都不说,偏等1800年后,这个狂人刘东军出来石破天惊?呵呵。
                    出来混,吹牛,有迎合你的,就有反对你的。反对你的,你就受不了了?说你们的理论是叠床架屋、头上安头,就不行了?呵呵,气急败坏。

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发表于 2013-4-7 21:48:34 | 显示全部楼层
简直一个德行。开口就说别人没入门啊,不懂伤寒论,天下人都曲解了伤寒论,1800年来注解伤寒论的人不过都是狗屁。就他娘刘东军一个人是天才,只他一个弄懂了。这种狂话,让人笑的肚子都疼。

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发表于 2013-4-8 06:19:13 | 显示全部楼层

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大千世界:                     你都不知你说话的极为让人反感?简直可笑,你就和你那吹死牛的刘东军师傅一样,处处让人反感。张 .. (2013-04-07 21:42) 
既然你撕破脸皮不说人话,那就不要怪别人不给你留面子,你就是一窍不通的无赖,有话不能好好说,非要辱人尊严,就你会说,别人就不会说,易演伤寒怎么了?对与不对,都不是你能说算的,吹,吹,,怎么了?你吹个样看看,什么气急败坏,别人都好好说话,就你象个皮灯样,指手画脚,伤寒大家的嘴脸,一肚子草还冒充油水十足,有本事设擂,看谁说的对,1800年怎么了,你也就是不会装会,不懂装懂,狂话能说对了就不是狂话,你研究过刘东军吗?如果易演伤寒是某一所谓的伤寒大家发明的,你比谁都会屁颠屁颠的贴上去,拍马溜须好分一杯羹,你真说对了,1800年来,就他刘东军能发明出易演伤寒,你能吗?说三道四,你配吗?打口水仗,辱骂不是本事,有本事把学问做好,真正找出刘东军骗人的证据,也好防止别人再别上当受骗,对一含有五运六气之类的帖子你就说别人是胡说八道,你连胡说八道都道不出来。天虚子不稀和你这无赖理论,我有的是时间,看谁能笑到最后。
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发表于 2013-4-8 06:31:08 | 显示全部楼层

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大千世界:                     你都不知你说话的极为让人反感?简直可笑,你就和你那吹死牛的刘东军师傅一样,处处让人反感。张 .. (2013-04-07 21:42) 
不怕你反对,也不怕争论,理越辩越明,话越说越透,你反感的东西,非要辱骂人不可,谁不会骂,争论讨论无可厚非,什么“叠床架屋,头上安头,你这叫人话,我说的对错,都是好好的说,慢慢的推广传播,你反对也罢,支持也好,出口伤人,这就是你做人的原则?叫焕声大的未必有理,有理走遍天下,无理寸步难行,论坛又不是你自己的,只许州官放火,不许百姓点灯又出现在你身上,你凭什么?你指的什么?还说什么”我以为不对的就是邪说,你以为我不对也可以说我是邪说”那你岂不成了成事不足败事有余的祸害?和谐社会出你此类,真是悲哀。什么张仲景用易经写伤寒论,然后论中一个卦什么都不说,你连有缘无缘都不懂,你认为张仲景会象你那样傻。
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发表于 2013-4-8 06:33:59 | 显示全部楼层
你就连桂枝汤的来去及服药后的反应都不知,真应了天虚子先生的话,道不同,不相与谋。桂枝为什么要去皮,你知道?你一定不知道。
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发表于 2013-4-8 06:38:24 | 显示全部楼层
写出一条练练你:15.太阳病,下之后,其气上冲者,可与桂枝汤,方用前法,若不上冲者,不得与之。为什么?
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发表于 2013-4-8 06:45:44 | 显示全部楼层
再写一条看看你:78伤寒五六日,大下之后,身热不去,心中结痛者,未欲解也,栀子豉汤主之。伤寒在你眼里,汗法是惟一的方法,现仲圣写书写出了下法,你以为这也是误下?为什么是伤寒五六日,而不是伤寒一二日或伤寒八九日?你好好深思吧。你该不会还说是大概,是经验吧?狂不狂,对不对,你说不了不算,众人都有眼会看,都有脑子会思维,你靠边去学习完再说吧。
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发表于 2013-4-8 06:50:00 | 显示全部楼层
327。厥阴中风,脉微浮为欲愈,不浮为未愈。为什么?什么叫厥阴中风,你都不知道,你这一条一定不会。问你也白搭,但有会者,可告诉他。
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发表于 2013-4-8 06:55:08 | 显示全部楼层
332.伤寒,始发热六日,厥反九日而利。凡厥利者,当不能食;今反能食,恐为除中。这条你也一定不会,为什么始发热六日,厥反九日而利?其病架结构是什么?病因病机是什么?你不会我知道,你狂个样我看看。
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发表于 2013-4-8 06:59:15 | 显示全部楼层
331伤寒先厥后发热而利者,必自止;见厥复利。这就是我们经常遇到的:“天儿一冷就拉肚子”患者的基本病机。但你是不会的,你就会连猜大约亩的看病。为什么?你来说说看。
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发表于 2013-4-8 07:05:37 | 显示全部楼层

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大千世界:                   刘东军不过是过眼烟云的狂人。他的徒弟跟他一个德行。 (2013-04-07 21:18) 
你真说对了,你连过眼烟云都过不上,再给你一个小问题考考你:知你一定不会,但你会找出一千样理由为你不会找借口。333.伤寒脉迟六七日·,而反与黄芩汤砌其热。脉迟为寒,今与黄芩汤复除其热,腹中应冷,当不能食;今反能食,此名除中,必死。为什么脉迟六七日了,医生反与黄芩汤砌其热?
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