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方证对应

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发表于 2018-5-24 12:19:31 | 显示全部楼层 |阅读模式

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自古名医出伤寒,历代名家无不精通仲景学说,著述仲景学说者,达数百家,洋洋大观,可谓一家有一家之仲景,一家有一家之伤寒。对于仲景传人,选择正确的方式解读仲景事关重要,但如果方向错了,则很难登堂入室。
方证对应为最贴合仲景的解读方式,伤寒大家刘渡舟、胡希恕均推崇方证对应。伤寒317条下注:“病皆与方相应者,乃服之”。点出了仲景的学术理念——方证对应。以方证对应模式诊疗,可谓以仲景解仲景,以伤寒释伤寒。
方证对应,也为部分中医所诟病——方证是死的,人是活的,临证中哪有那么典型的方证?此处之证,除了伤寒所言“桂枝证”、“柴胡证”等,还包括了人,诸如能食无力的黄芪人,干瘦焦虑的柴胡人,火热烦躁的黄连人,肌肉结实的麻黄人……抓住体质,形成方——证——人辨证体系,则可执万病之牛耳矣!






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发表于 2018-5-24 13:27:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 qianliang780526 于 2018-5-24 13:34 编辑

不好意思,帖子还删除不了,上面发了那么多!!

试问:能食无力是黄芪人?干瘦焦虑是柴胡人?火热烦躁是黄连人?肌肉结实是麻黄人?
对吗!


这种辩证是是而非,差之毫厘,去道远矣。




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