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易解“方证”

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发表于 2018-3-3 09:00:27 | 显示全部楼层 |阅读模式

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       胡老认为“方证是辨证论治的尖端”。
       最能体现胡老“方证”理论的著述,当属《伤寒约言录》。如果按照《伤寒约言录》去对证用方效果如何?不知别人的情况,反正我用得是很不爽。
      最近在多家理论启发下,突然脑洞大开,感觉经方似乎又逃不出胡老的“方证是辩证论治的尖端”这一定论。不过此证肯定不是《伤寒论》的条文中所列出的“症状集合”,也不玩去是胡老所关注的统揽于六经八纲之下的实实在在的“病证”,很可能是患者的“主症”、“证”加上“体质”汇集而成的“证象”。仲圣通过伤寒论的条文想传递给后世的也并不是一个个具体的“症状”或一个个实实在在的“病证”,而是一个个生动具体的“证象”。
      “象”在易学里是抽象的意思。如果真如传说中的医易同源,那《伤寒论》的条文背后隐藏的“证象”就相当一个个动态的“卦象”,代表着人体不同的病理状态,条文就相当于该“卦象”对应的“卦辞”,解释这些不同的生病理状态。对应的处方就相当于对应这个“证象”的“方象”,就像乾坤相对,坎离互补一样。





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发表于 2018-3-3 17:09:02 | 显示全部楼层
有道理。
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发表于 2018-3-3 19:33:23 | 显示全部楼层
经方的变化如同易经的本卦、互卦、变卦、错卦、综卦一样,变化万千、奥妙无穷而又有一定规律可循。
莫道海角天涯远但肯摇鞭有到时
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 楼主 发表于 2018-3-4 19:34:48 | 显示全部楼层
是啊!如果能找出这其中的关系,说不定学起来会轻松些!
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